。

禹上任之後，想到自己的老子治水不成被砍頭的事。為了保住肩膀上那個圓圓的且散發著溫熱的肉球。乃勞心焦思，吸取以前失敗的教訓，改堵的方法為疏導、疏通之術，開九州，通九道，陂九澤，度九山，令益予眾庶稻。在外奔波13年，三過家門而不敢入，深怕一不小心被身首異處，落個死無葬身之地的悲慘下場。經過一翻艱苦卓絕的折騰，終於使洪水的治理取得了前所未有的成功。於是天下太平，禹也自然成為後世備受人們崇拜和讚頌的一位神人。

當時與禹同時治水的還有一位叫伯益的非凡人物，傳說伯益最早發明了鑿井之術，有了井，人們便可以離開經常氾濫的河流，到不受洪水所害的地方居住和生產，人身安全和農業的發展都有了保障。差不多也在這個時期，有一個叫奚仲的人發明了車，車的發明是古代社會生活中一項革命性成果，這個成果無疑對生產力的發展起到極大的促進作用。

按一般的說法，黃帝以下諸帝，部落聯盟逐漸擴大，戰爭也變得頻繁起來。到堯舜禹時期，存在著以黃帝族為主，以炎帝族、夷族為輔的部落大聯盟，到了禹做大酋長時，對苗族的戰爭獲得了較大的勝利，使當時勢力最大、戰鬥力最強的苗族和黎族被迫退到長江流域，黃、炎族開始佔有了黃河中游兩岸的中原地區。從流傳下來的史料可以看到，神農時用石頭做兵器，黃帝“以玉為兵”，到了禹的時候則用銅做兵器。如此迅猛發展的生產力，奠定了偉大燦爛的華夏文明的基礎。

在流傳下來的中國最早的史書《尚書》中，堯、舜、禹的帝位傳承是採取“禪讓”的制度。當堯在帝位的時候，諮詢四嶽（姜姓，炎帝族），四嶽推舉虞舜作繼承人。舜受到各種考驗後，攝位行政。堯死，舜得以正式即位，而即位後的舜像先帝堯一樣，是位道德高尚的謙謙君子，依例諮詢眾人，聽取各方意見，最後推選禹為自己的繼承人。舜死，禹繼位。繼位後的禹仍照過去方針辦，依原有的制度，將皋陶（偃姓，夷族）作為自己的繼承人。想不到這位皋陶未來得及即位就一命嗚呼，撒手人寰。眾人與悲痛中又推舉皋陶的兒子、曾發明鑿井術的伯益為繼承人。想不到歷史總是和皋陶父子過不去，當禹死後，應該繼為帝的伯益正在梳洗打扮，穿衣戴帽，未來得及登常入室蹲坐大位，蓄謀已久的禹子啟，就率領一幫狐朋狗友和私人武裝，發動了一場反革命政變，將伯益的衣服扒光，帽子打掉，於慌亂中踏著流淌的鮮血進得廳常，爬上大位，自稱為帝。從這次政變開始，原來的“禪讓”制度被廢棄，“公天下”從此變為“家天下”。這一重大歷史性轉折，影響了以後幾千年中國的政治制度，自此歷代帝王都以“家天下”為己任，世間的一切再也沒有小老百姓們什麼事了。

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第一章　直面歷史的遺產（8）

自啟篡位之後，隨著生產力的發展和私有財產的不斷積累增多，啟之後的政治集團和所屬部落漸漸強盛於眾小邦之上，各種制度日趨完善和鞏固，原來的部落聯盟漸漸向國家過渡，因而，中國歷史上第一個國家——夏王朝形成了。

往事越千年

從歷史記載看，夏代從禹開始至最後一個帝桀終結，共為17世，總年數為471年或431年，其世系表為：

就在夏王朝建立並走向鼎盛的時候，在東方一個稱為商的小國也在崛起。據司馬遷《史記》載，商的始祖名叫契，母親簡狄是帝嚳的次妃，這位簡狄在沐浴時遇到一隻玄鳥下了一個蛋，簡狄拾起來吃了下去，從此懷孕，之後生下了契。

堯舜時，契因幫助大禹治水有功，被封為司徒之職，其封地在一個叫商的地方，因而稱為商族。

契死後，他的兒子昭明繼位，昭明死，其子相土繼位，相土是一位武功烈烈的國王，曾發明了馬車等運載工具，其勢力曾一度達到“海外”。當商族邁入文明的門檻時，產生了一位著名的商王，名叫王亥。相傳，王亥在馬車的基礎上又發明了牛車，大大提高了車的功用，給人類的生產運輸以及交通都帶來了極大方便。據記載，王亥曾駕著牛車，用帛和牛當貨幣，在部落間做買賣，後來到了一個叫做有易的部落進行貿易，受到當地人的盛情款待。像大多數後世暴發戶一樣，腰包鼓起，志得意滿的王亥於得意中忘記了自己的身份和處境，竟以帛和牛為誘餌，色膽包天地在有易部落做起了引誘、姦淫女人的勾當。有易部落的男人們見這個外來的小商人，自視手頭有幾匹帛和牛，就以為處己是世界霸主，喪心病狂地公開行淫亂之事，遂大怒。經請示部落首領同意，於月黑風