△《洪範圖說》·四卷（侍講劉亨地家藏本）

國朝舒俊鯤撰。俊鯤字潛夫，漵浦人。其自序雲，因欽定《易圖說》得《洪範九疇》之數，兼得八十一疇之全數。於欽定《書圖說》得《洪範九疇》之名，兼得八十一疇之本名。從此衍之，分元、會、運、世四卷，元曰述舊聞，會曰形今意，運曰釋名義，世曰通數佔。各為之圖，附以論說。述舊聞以《河圖》、《洛書》為主，形今意以《衍範》數為之，釋名義則自五行以至六極皆有詮解，通數佔則仿《皇極經世》之意推元會之數。蓋自為一家之學，非經文字義如是也。

△《演極圖說》·四卷（浙江巡撫採進本）

國朝秦錫淳撰。錫淳字沐雲，臨海人。是書推演周子太極之說。第一卷為機極圖、衍極圖，發明太極初生陰陽之旨。卷二為六陽、六陰十二節氣。卷三論天象。卷四論地理，而終以潮候。亦各為圖論，發明陰陽變合之理。於萬事萬物一一求其所以然，大抵皆以意見推測也。

──右“術數類”數學之屬，二十八部，一百六十五卷，內五部無卷數，皆附《存目》。

△《黃石公行營妙法》·三卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

不著撰人名氏。後有總論，稱黃石公以授張子房者，蓋亦術家所假託也。上卷論日月星辰風雲氣候，中卷論鳥雀禽獸，下卷間取六壬天罡遊都之說，詞義殊為淺陋。卷首有望江南詞百餘首，即世所稱李衛公望江南，而又雜以他佔法，尤叢雜無可取也。

△《東方朔佔書》·三卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

原本前後無序跋。所載皆測候風雲星月及太歲六十年豐兇占驗之法，其詞皆鄙俚不文。案《隋書·經籍志》有《東方朔佔》一卷，《東方朔書》二卷，《東方朔書鈔》二卷，《東方朔占候水旱卜人善惡》一卷。蓋古來雜佔之書，託於朔者甚多。然考蔡絛《西清詩話》曰，都人劉克者，窮該典籍之事，多從之質。嘗謂杜詩元日到人日，未有不陰時，人知其一，不知其二，惟杜子美與克會耳。起就架上取書示餘，東方朔佔書也，歲後八日，一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日穀。其日晴，所主之物育，陰則災云云。今本無此語，知非劉克所見之舊。又考《北史·魏收傳》雲，魏帝宴百僚，問何故名人日，皆莫能知。收曰，晉議郎董勳答問禮俗雲，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人云雲，不言出東方朔。則劉克所見之佔書已出依託，此又偽本中之偽本也。

△《乙巳佔略例》·十五卷（兩淮鹽政採進本）

舊本題唐李淳風撰。皆雜佔天文雲氣風雨並及分野星象之說。按淳風有《乙巳佔》十卷，蓋以貞觀十九年乙巳，在上元甲子中，書作於是時，故以為名。

《唐志》、《宋志》所載卷數並同，惟《宋志》別出有《乙巳指佔圖經》三卷，不言何人所撰，而無此書。尤袤《遂初堂書目》、焦竑《國史經籍志》亦僅載《乙巳佔》，不雲別有《略例》。檢《永樂大典》，絕無一字之徵引，可知明以前無此書矣。錢曾《述古堂書目》始以《乙巳佔》、《乙巳略例》二書並列，而又不言其所自來。考朱彝尊《曝書亭集》有《乙巳佔》跋，是其書近時尚存，今特偶未之見耳。彝尊所論分野，以此本相較，皆參錯不合。且所佔至於天寶九載，其非淳風所作甚明。書中援引亦多龐雜無緒，疑後人取《開元佔經》與《乙巳佔》之文參互成書，而別題此名，託之淳風也。

△《玉曆通政經》·二卷（浙江巡撫採進本）

舊本題唐李淳風撰。歷代史志及諸家書目皆不載，惟陳振孫《書錄解題》有之，卷數與今本合。蓋南宋人所依託也。天文占驗，多不足憑，此書不過採摭唐以前各史天文、五行諸志，略損益之。即真出淳風，亦無可取，況偽本乎。

△《觀象玩佔》·五十卷（浙江吳玉墀家藏本）

舊本題唐李淳風撰。凡日月、五緯、經星、雲漢、彗孛、客流、雜氣以及山川、陸澤、城郭、宮室、營壘、戰陣皆著於佔，而陰晴、風雨、雹露、霜霧鹹附錄焉。於日月之交會，五星之退留，今所預為推步，歲有常經者，亦往往斷以占候。即日月所不至，五星所不經者，亦虛陳其象，殊不足憑。考《舊唐書·經籍志》有淳風《乙巳佔》十卷，《皇極曆》一卷，《河西甲寅元歷》一卷，《緝古算術》四卷，《綴術》五卷。《新唐書·藝文志》有《淳風注周髀》二卷，《注五經算術》二卷，《注張邱建算術經》三卷，《注海島算經》一卷，《注五曹孫子等算