數人來說，不會去崇拜狼圖騰，畢竟我們是人而不是狼，讓少數

人當狼，那麼大多數人只能做羊，誰又願意當羊而任人宰割呢？

各種形式的精英主義，不管是以民族形式出現的，還是以西洋鸚鵡形式、資本形式、

權力形式出現的，都是民本主義的死敵

精英主義和民本主義路線之爭就是這場鬥爭的實質

這些年來，政府對滿清之歌頌態度令人難以接受，要國家統一、要民族團結不能以

扭曲歷史、顛倒是非來實現，過去是因為人們的閉塞，缺乏資訊交流渠道，媒體在權

力控制下得以將顛倒的是非歷史灌輸給民眾，根本不容許對話和反駁而在網際網路發

達的今天，這一切都不再可能歌頌滿清、扭曲歷史的國策該改改了

耳光打出天地

最大的左派網站烏有之鄉，有一篇文章“水火：這一掌，天高地廣”，激起網站網友

強烈共鳴，點選高達7000，支援率高達97％為什麼呢？“精英”欠揍這就是那裡左

派網民的共同心聲，精英們把民眾壓抑得太久了把左派、把民眾的聲音排擠得太久

了，看得出天天在受精神虐待的人是怎樣一種憤怒，這正是“翁安事件”爆發前的情緒

，壓抑太久，必然爆發，你不讓我用嘴辯理，咱就用手辯理你不同意文的辨理，我

只好用武的辯理這一巴掌不是對精英們的最後一記耳光，而是剛剛開始

“百家講壇”位置佔得好，名字起得高中央電視臺，給授眾的印象是這是權威媒體的

聲音，包括其所傳導的精神和價值觀都是中央的聲音而對上則以“百家爭鳴”來包裝

上市名為百家實為一家，這就是公器私用，貪天下之利，行我一家之私利益霸佔

不說，歪理還是你的，這類現象在精英橫行的中國已經屢見不鮮了

閻崇年獨佔百家講壇，已經有四年之久了，觀眾、網民對他早有意見，批判的聲音

不絕於耳，要求對話的呼聲也一浪高過一浪但是閻崇年講：“凡是在學術平臺和我討

論的，有三個條件，一是清史專業，二是在清史研究領域上有學術專著，三是必須有

參加國際學術討論會的經歷”“如果你不研究清史，我們不在一個平臺上，怎麼討論

？”

這種不屑是精英們的普遍態度，餘秋雨、葛劍雄、閻崇年一貫如此其霸道、**

作風就和他們天天批判的**統治者一摸一樣，他們永遠是老百姓的指導者，老百姓

永遠是他們的受教育者，他們根本不屑與你們對話，你們根本沒資格來質疑，來討論

，威嚴是不能被懷疑的，不能被質疑的，這種態度實際就是**統治者的態度，一旦

到了和老百姓對話爭鳴的時候，形式的本身就是讓權力、讓威嚴、讓所謂的學術受損

非但如此，精英們依仗著自己的所謂的學術、專業地位，試圖把道德、法律把一切

問題都裝進專業、學術保護圈去，妄圖以“學術自由”為名霸佔住話語權這可能嗎？

普通人的專業知識和專業技巧不如專家，但是道德底線絕不比精英們低

看看閻崇年的原話，閻崇年：我剛錄完的一講《明亡清興六十年》裡談到皇太極5次

帶兵殺入關內其中有一次就擄掠“人牲97萬頭”，把中原百姓與牲口放在一起計算

這對於當時興的清政權來說當然是喜劇：擴大了影響，為入關增加了經濟基礎

當今的世界，還沒有人敢把屠殺、奴役、掠奪稱為喜劇，就是當代納粹也不敢稱屠

猶是喜劇各國政府就連他們否認納粹罪行都被刑事追究而閻崇年就敢，做人要有

道德底線，突破了道德底線，人人得以誅之，這一巴掌打得好，就是教教專家“做人的

道理”

看精英們對耳光青年的仇恨：“暴徒”、“流氓”、“惡棍”、“毫無人性”、“納粹”，用盡

人間最惡毒的詞彙，簡直是十惡不赦，他們要求法律嚴懲，巴不得將其處以極刑一

個耳光能激起如此大的仇恨，毫無理性和法律意識可言同他們平常依法辦事的調子

完全兩樣為什麼，因為從這天開始，有人用實際行動開始藐視精英了從此限制了

精英們的“自由”看看為閻