事，我等成敗就看這幫弟子是否成器了！哼哼，既然硬拼不成，為師就要讓它內部腐蝕、瓦解，最終成為我怒迦族地祭品，好報血海深仇。”

巫臣說到最後，雙眸閃爍著刻骨地仇恨，兩隻大手緊緊攥成拳頭，捏的嘎巴嘎巴直響。

他地幾名弟子也各個露出憤怒之色，雙眸漆黑一片，道道閃亮的寒光飛快劃過。

卻說正在浮屠塔閉關的何易，說是閉關，其實不然，他有一堆事情要解決，現在還不是修煉元神的時候，這階段只不過是起鋪墊作用。

修練元神，遠遠不是想象中的那樣容易，其中有極為詳細的運煉過程，不談生命的危險，就說練錯一步，那損失的可是最為重要的本命元氣，間接的還有日後的成就問題。

尋常人修煉元神需要極多的外在條件，首要的就是功法問題，低階功法步驟不詳，運煉過程簡陋，日後成就也是有限，打下什麼底子，日後就有什麼樣的成就，反之亦然。

其次就是要有名師指點，道侶護法，最後一點也不可忽視，那就是各種丹藥的儲備，當滿足這些尋常人才敢修煉元神，即便這樣，也會小心翼翼，生怕有意外發生。

至於各大門派弟子修煉元神之時的排場更大，往往在事後，就會決定一個弟子在派中的地位問題。

所以修煉元神才是各界修士修煉生涯中最為重要的一步，務必要秉承小心謹慎之心。

丹藥起到最大的作用就是防患未然，有時一顆小小的藥丸很有可能起死回生，也有可能把其從歧途之上拉回正道。

當然還有一點不可忽視，那就是寥寥幾種極為珍稀的丹藥有極佳的促進形成元神的作用，就如凝嬰丹。

這點暫且不提，何易沒有這些苦惱，他有煩惱。

他煩惱的是有數十種修煉法門可以修煉，並且這些修煉法門看似一樣，但在運煉元神的過程中有極為細微的差別，這就導致了最終修煉出來的元神性質不同。

天地萬物都有陰陽五行存在，元神也不例外，它一經形成，往往也決定了日後要修煉何等派系的法術。

金、木、水、火、土，這五種性質都包含在元神本身之內，人們最高的目標……或許說時願望，是要讓五行合一，不分彼此，融融恰恰。

但修煉之後，都會有所遺憾，無論哪個人，都會或多或少的偏向一種性質，一強四弱，有主有僕，聽起來就有失衡的意思，更別提這是一種高階生命體體內的構造了。

所以基本哪個達到煉神還虛境界的修士，都會有所遺憾。追求的目標一般只有一次機會，抓不住便稍縱即逝，去而不返，那幾分遺憾也隨著歲月的流逝在心間越發深刻。

所有神功術法，只要是運鍊金丹和元神，都可以歸納于丹術之列，體系龐雜而博大，世間人們的親屬輩份問題與之相比，那都是小巫見大巫了。

煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，三大境界統稱丹術境界，煉虛合道、煉道成仙則不在此列，這兩個境界已經脫離了丹術範疇。

第四卷　乾坤交媾　第四百七十三章　中庸之道

丹術分為三個層次，對應三大境界，分別為氣丹、金丹、元神。

都說種瓜得瓜，種豆得豆，初期的氣丹猶如一顆種子，埋入地下待其開始生長就變成了金丹，隨後逐漸成熟，最後開花結果形成元神。

元神也是丹術中最高階的形態，只要無災無難，那就會長生不死，也會正式邁入修煉生涯中的康莊大道。

這些基本知識何易熟稔的很，他的煩惱還有一點，那就是《渡厄仙訣》，題記所寫那些危言聳聽的話，著實是讓他心裡有了疙瘩。

當初一狠心，也是貪念作祟，妄自修煉之下至今還好好的。

並且何易也慎重的分析一番，沒有發現仙訣有何弊病，所領悟的也都實打實的增加著修為，要比原先手中丹術功法好上許多。

何易不得不懷疑那題記是別有用心之人所寫，既然都已經修煉了，那就一條道走到黑。

不然再修煉別的功法麻煩不說還稍稍有些衝突之處，畢竟每種丹術都有其獨特的執行路線，途經的穴位不同，起到的效果自然也是迥異。

靈氣吸入體內被真氣所包裹夾帶沿著任督二脈進行河車搬運，並在泥丸宮內運煉，外來的靈氣才被真氣同化，逐漸與本身開始融合。

這算是第一步，隨後的步驟就是讓其產生極為微妙的改變，在全身部分重要穴位流通，刺激周身感官，讓肉身適應新、老真氣，對敵之時真氣在經絡之內才