接下來，是這個擁有忍者的世界。輝夜姬用長久的供奉，教會了飢餓的【她】除了吸食鮮血之外，還可以吸食靈魂，吸食支撐這個的自然之力。畢竟在傳說中，神樹本應該是滋養大地、守衛大地的東西，可蛤|蟆國的那隻蛤|蟆卻告訴大筒木羽村，說神樹紮根以後，本來瀰漫在世間的自然之力，慢慢變得越來越少。——大概是因為……被她吃掉了吧。神樹因為輝夜姬的憤怒和悲傷化作十尾，那顆果子隨著戰鬥的終結，被擠除了這個世界。十尾慘被封印，神樹枯萎，被吞噬的靈魂隨著力量衝突都被吐了出來，白絕重新變成了人類。形象點說，離開這個世界之前，茁壯成長的高千穗玉江桑，被強制性的洗過一次胃。於是精神萎靡的果子精小姐不斷的移動在黑暗的空間夾縫中，並在枯萎之前，飄浮著流落到了一個四季花開如雨的理想之鄉。那就是浮春之鄉。到達浮春之鄉時，她的第一反應依舊是像神樹一樣吞噬支撐世界的自然之力，然而比起下手斬草除根的大筒木羽村，那些愚昧或是聰慧的妖怪，因為各種各樣的原因，選擇用鮮血和靈魂，把餓慘了的她給喂大了。那同樣，也是一種供奉。這顆胎果形成胎兒的時間，跨度也許要以千年來計算，但這漫長的時光裡，這顆果子一直都被供奉著的。直到胎兒成型，胎果脫落，寄宿於女人的體內，成卵果出生為人。高千穗玉江，本身就是一個被供奉出來的東西。她的身體，從一開始就是因祈願所誕生的——仔細說來，和山間的神像沒有多大區別。所以她，其實是可以為神的。隨著恢復的日子越來越長，高千穗玉江能感覺到一些細微的變化。時間越久，變化就越清晰，比如舜國還是她的國家，到目前為止，天道還判她在位。十二國的農桑全看君王，君王在位就五穀豐登沒病沒災，君王失道則寸草不生妖魔遍地，君王，是國家生機的具體體現。舜國別的沒有，徇王的腦殘粉特別多。雖然隔著世界感覺的不是很清晰，但是到了現在，高千穗玉江完全能體會到舜國給她帶來的信仰。千歲的部分算是她有意引導，而木葉，從幾十年前就有給村長刻雕像掛村口的習慣。就這麼陰差陽錯的，她所在的沒一個世界，接收到的每一個身份、都正好是個可以大範圍接受祈願和香火的活兒。想到這裡，五代目突然覺得還是不要浪費時間了，木葉村頭雕像的水平也要求太低了，還是努把勁，在這個世界也搞一次神代好了。代誰呢？前面說過，大筒木輝夜。具體實施方式她已經想的差不多了，不過要等她記憶中那坨黑不溜秋的東西出場才好——如果離開前的最後一眼她沒有看錯的話，大筒木輝夜在上天之前，確實吐了一團黑泥下來。所以回到自我營銷的第一步——你要先給自己套上一個身份，並且讓著個身份被大眾熟知並且接受。然而因為不孝子洗腦太成功，現在的忍界群眾，只知道有六道仙人，而不知道有卯之女神。所以還是先推廣吧！千歲老師大筆一揮：《忍界前傳：神樹之殤》希望能快點寫完吧——要是被自來也看到，說不定又被沒收了……回頭再改的媽都不認得，加個三角戀的感情戲，那可就氫氣了！前傳，也是要取材的。高千穗玉江被月亮頂走的時候，根本沒看到後續發展。在她的印象裡，所謂的【兄弟二人】應該是大筒木羽村和大筒木羽衣，而按照後來宇智波斑在山洞裡給她上課時教她的話，所謂的兄弟，指的則是千手和宇智波的先祖，也就是大筒木羽村的兩個兒子。媽和弟弟都失蹤，大筒木羽村成了六道仙人。很好，這很運籌帷幄，當年一定也是洗腦界一把好手吧？抱著看到同道中人的一點微妙好感，千歲老師的本子寫到一半，卡殼了。按忍界的傳說，忍宗應該出現了，高千穗玉江對著這段苦惱了許久，決定還是找人取材去吧。對，找宇智波斑去。理智的、強硬的要求和她冷戰的宇智波斑。==========高千穗玉江半夜翻進宇智波大宅的時候，木葉大部分的人都已經睡了。說大部分，是因為宇智波家其實有不少人根本就沒睡——高千穗玉江跳進院子的時候，一個兔子眼的老頭正笑呵呵的站在牆角。講道理，能瞞的過神明的感知，已經算他很厲害了，結果高千穗玉江還沒開口說什麼呢，老頭冷笑一聲擺了擺手，轉身走了。高千穗玉江雙手抱臂站在院牆地下，突然覺得……此地是不是有詐？結果還沒有一刻鐘，老頭端著個托盤就回來了，兩個鍋巴飯糰配著兩碗熱湯，還有一碗奶糊糊。老人家長的特別兇，但語氣還行，把東西往她面前一遞，冷冰冰的說：“吵醒了佐助就給他喂點吃的，小東西要是沒醒，別刻意叫他起來，東西放著就行，明早有人去收。”一時之間，高千穗玉江簡直懷疑自己這是不是翻牆進了對家的院子——這一副自家小孩兒破了門禁被逮到的畫風是怎麼回事