�����汀Ｒ炱湔攏�鵪潯砝錚���帳跡�罡饔行危�攘⒄刖��肝牌淝欏�

岐伯答日：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉，請言其道。小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門，未睹其疾，惡知其原。刺之微，在速遲，粗守關，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來不可送，其往不可追。

知機之道者，不可掛以發，不知機道，叩之不發，知其往來，要與之期，粗之暗乎，妙哉工獨有之。往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無問。逆而奪之，惡得無虛，退而濟之，惡得無實，迎之隨之，以意和之，針道畢矣。凡用針者，虛則實之，滿則洩之，宛陳則除之，邪勝則虛之。

位要油：徐而疾則實，疾而徐則虛。言實與虛，若有若無，察後與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。虛實之要，九外最妙，補瀉之時，以針為之。瀉曰：必持內之，放而出之，排陽得針，邪氣得洩。按而引針，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。補日隨之，隨之意若妄之，若行若按，如蚊虹止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。

持針之道，堅者為寶，正指直刺，無針左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無殆。方刺之時，必在是陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。血脈者，在腦橫居，現之獨澄，切之獨堅。九針之名，各不同形：一日錫針，長一寸六分；二日員針，長一寸六分；三日膽針，長三寸半；四日鋒針，長一寸六分；五日被針，長四寸，廣二分半；六日員利針，長一寸六分；七日毫針，長三寸六分；八日長針，長七寸；九日大針，長四寸。鏡針者，頭大本銳，去瀉陽氣。員針者，針如卵形，指摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。”

百味老人說完用眼睛盯著慶君。

第二百二十五章　教導

慶君見百味老人盯著自己身上不由得有幾分發緊，雖然已經知道百味老人所說的是哪本書中的東西，但是《黃帝內經》博大精深慶君卻是一直也沒有搞懂過，不過這時也不是洩氣的時候，遂笑著對百味老人道：“先生所背的也不就是《黃帝內經》嘛！也沒有什麼新意嘛！”

百味老人看了慶君又看，方道：“看來你們方才真的是在誑我了，連我說的真正意思都沒有明白，還敢大言不慚的說什麼自己是醫道高手。”說話間百位老人還不忘搖搖頭，表示惋惜。

慶君聞言不解的問道：“先生的意思是？”或許是慶君的好學表現，讓百位老人去了剛才的冷漠，回道：“《黃帝內經》靈樞九針十二原第一法你沒有學過嗎？”

面對百味老人的質問慶君如實的道：“弟子剛剛開始學醫不過是剛剛學了草藥辨識，對於針灸等卻是粗淺。”百位老人道：“什麼叫粗淺，壓根就是全不知道。凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五輸之所留，六府之所與合，四時之所出入，五藏之所溜處，闊數之度，淺深之狀，高下所至。願聞其解。

肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井（木）；溜乾魚際，魚際者，手魚也，為榮；注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為偷；行於經絡，經渠，寸口中也，動而不居；為經；人於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合，手太陰經也。

心出於中衝，中衝，手中指之端也，為井（木）；溜於勞宮，勞營，掌中中指本節之內間也；為榮；注於大陵，大陵，掌後兩骨之間方下者也，為腦；行手間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，為經；入於曲澤，曲澤，肘內廉下陷者之中也，屈而得之，為合，手少陰也。

肝出於大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井（水）；溜於行間，行間，足大指間也，為榮；注於太沖，太沖，行間上二寸陷者之中也，為脫；行於中封，中封，內踝之前一寸半，陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經；人於曲泉，曲泉，輔骨之下，大筋之上也，屈膝而得之；為合，足厥陰也。

脾出於隱白，隱白者，足大指之端內側也，為井（木）；溜於大都，大都，本書之後，下陷者之中也，為榮；注於太白，太白，腕骨之下也，為輸；行於商丘，商丘，內踝之下，陷者之中也，為經；入於陰之陵泉，陰之陵泉，輔骨之下，陷者之中也，伸而得之，為合，足太明也。腎出於湧泉，湧泉者，足心也，為井（木）；溜於然谷，然谷；然骨之下者也，為榮；注於大溪，太溪，內踝之後，跟骨之上，陷中者也，為腦；行於復