經典，或寫經義策論，偶爾會研究三十六計之第二計“圍魏救趙”。

方運一開始還把圍魏救趙和第六計聲東擊西弄混了，但仔細看後發現，從戰略角度來看，圍魏救趙更勝一籌。

聲東擊西是讓敵人不知道攻擊哪一個目標。

而圍魏救趙可怕的地方在於，一旦用了這個計謀，那麼敵人就會被己方所控制，不得不來救援，已經接近陽謀的層次。

圍魏救趙起源於戰國時期，當年龐涓攻打趙國，孫臏為救趙國，假意攻擊魏國的襄陵，而龐涓明知道孫臏是佯攻魏國，但卻不得不放棄趙國來保魏國的襄陵，最後戰敗。

一旦圍魏救趙用出來，敵人的目標和行動等於被我方控制，敵人除了拼命別無他法，達到了兵法極高的境界。

方運又想到兵家和縱橫家，發現從某種角度來說，兵家和縱橫家的理念是一致的。

“上兵伐謀，不戰而屈人之兵，都是兵聖孫子的思想，跟縱橫家的理念不謀而合。但問題在於，兵家會做好伐謀失敗的準備，然後發動戰爭贏取勝利。可縱橫家的‘謀略’‘外交’一旦失敗，就一點用都沒有了，反而會讓國家陷入泥潭。正是因為如此，秦之後縱橫家或被雜家吞併，或入兵家，幾乎銷聲匿跡。”

“怪不得兵家法家的成就都遠高於縱橫家，怪不得縱橫家沒有封聖，是因為縱橫家缺少了‘長久的根基’。恐怕縱橫家自己也知道，所以才想聯合蠻族，一旦跟蠻族聯合成功，那麼兩族就要不斷外交，兩族關係不斷，縱橫家的根基就在。”

方運想通好，繼續深研兵法，沒有急於把第二計圍魏救趙寫成。

時間一天天過去。

六月二十號之後，又是《聖道》月刊編審們稽核詩詞文章的時候。

“從四月的《聖道》開始，五月，六月，到下個月的七月，每一個月都有方運的詩文。這月的《平湖送張破嶽》的詩名雖然俗了點，但那‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅’則是詠荷絕唱。目前只是鳴州，醞釀一段時日，可能鎮國。唉，以後我可以說是看著方運的詩詞變老的。”年紀最老的孟大學士道。

“是極。您老的眼光真不錯，從第一次見方運的詩文就推崇備至。”那中年安大學士道。

“七月的《聖道》上就刊登方運這首詩？”另一旁的葛大學士問，同時拂著他的長鬚。

“這個月的詩文很少，方運之前所作的《三字經》就刊登吧。這《三字經》雖然簡單易懂，但卻對蒙童大有用處。江州各地已經試用《三字經》教學，我派人暗訪，成效極佳！可上《聖道》。”孟大學士道。

“不妥，再押後吧。”葛大學士道。

那安大學士一看心中暗道不妙，葛大學士是武國之人，自然要稍稍壓著方運，而孟大學士十分欣賞方運，已經把《三字經》壓了那麼久，要是這次還不讓上《聖道》，必然不會善罷甘休。

“葛大學士何出此言！”孟大學士扭頭緊盯葛大學士。

“《聖道》或取其才氣，或取其義理，可此文雖有教化之道，兩者都不可取，怎能上《聖道》。”

“那《百家姓》是才氣沖天還是義理精深？”孟大學士反問。

“那是半聖欽點！莫非孟兄想把此事鬧到東聖大人面前？”

這下輪到孟大學士無言以對。

安大學士道：“既然兩位有爭議，那按照慣例，交由大儒決定吧。”

孟大學士伸手拿起《三字經》，道：“請羅文宗定奪！”

大儒若有一文傳天下，且才氣已經達到極致，接近封聖，則可獲封“文宗”，獲封的人數只比半聖多一些。

“孟兄請！”葛大學士鎮靜如常。

三人走到一處大院子裡站定，三人面前有一棟小樓，小樓的門緊閉，門上有一塊牌匾，上書“洗塵”二字。

孟大學士向小樓內一拱手，道：“我等為《三字經》起了爭執，還望文宗定奪。”

“進來吧。”

小樓的大門開啟，正廳最深處擺著一張和床一般大的長椅，一個其貌不揚的乾瘦老頭正在側躺在上面看書，沒有絲毫傳說中大儒的儒雅之相，但三個大學士沒有異樣神情。

羅文宗不情願地坐起來，把書放到一邊，無精打采地看著三個人，雙目無神。

那安大學士低下頭，心想不愧是著名的懶文宗。

三個大學士沉默，等羅文宗定奪。

足足過了半刻鐘，羅文宗才懶洋洋道：“那《三字經》有