楊子建綜合各方因素，決定將第一投稿物件確定為《南劍日報》的副刊編輯——詩人言叢。

他打算給言叢負責的副刊“百花園”寫一組共五首詩歌。

詩歌價效比最高：它字數少，稿酬高，好忽悠。

詩歌稿費是按行來計算的，一行一元，中間空格也算一行，這五首詩寫一百行也才不到七百字，就有一百元稿酬，如果寫成散文，得要六七千字，這麼長的散文，除非是名家約稿，否則報紙副刊根本不可能刊發。

詩歌是最奇葩的文學體裁，說它好寫，駱賓王七歲就能《鵝鵝鵝》；說它難寫，是因為流派眾多，特別是新詩，不同時期都有鮮明風格，很難有一個標準。

對楊子建來說，編輯言叢就是古代科舉的考官，在分析其某些偏好後，便決定投其所好，握緊鋼筆，開始在作文簿的綠色方格上奮筆疾書，轉眼就寫出了兩首詩歌——

《古寺》：

帶著宿世的虔誠

遁著鍾罄的一脈餘音的呼喚

我悄悄地走來

曲徑通幽，花木飄香

在驀然回首處

展現千年古寺滄桑的容顏

莊嚴而從容

……

有晨曦照耀飛鳥的悲憫

有的潭影映照內心的寧靜

三生石上多少輪迴

在這一刻

俱成空

……

《霜葉漁火》：

寒山寺外的漫山楓葉

紅了又綠，紅了再紅

一年年，荏苒千年

月起月落，寒鴉輕啼

化為滿滿的鄉愁

……

如今再登臨

那姑蘇城外的夕陽

踏著一江漁火

在晚風中遙聽帶霜的鐘聲

訴說著千載的旅舟

……

自從習慣電腦打字後，已經好久沒動筆了，才寫了兩首詩三百多字，楊子建就覺得手腕微酸。

他審校了一遍，改了一兩處，吹了吹紙，把墨跡吹乾，然後翻新一頁，把《日暮鄉關》、《巴山夜雨》和《雪國》等三首詩撰寫出來。

五首詩歌中的四首，與古詩有關，另一首也帶著古詩意境，言叢最喜歡這種傳統復古的新古典主義詩歌。

雖然在楊子建看來，這所謂的新古典主義，其實就是把古詩用現代的語言翻譯一下，打亂順序，使它的意象外沿擴充套件開來——換句話說，就是讓讀者覺得在原來詩歌意境的基礎上，還藏著某種未知的深意。

其實就是玩文字堆砌的遊戲，高階忽悠，讓人不明覺歷，又能自圓自說。

但這種新詩卻非常好學，而且不容易被和諧。

八十年代到九十年代初的詩歌，大陸流行朦朧詩、印象派、新生代，什麼北島顧城海子，烙著詩人的個人氣質和傳奇人生經歷，模仿也沒有用，根本流行不起來，最後越走越窄，演變成了一種“只有詩人才看得懂的詩”。

至於譭譽參半的汪國真詩歌，這種口號式的勵志詩，也只有汪教主能寫，因為它更像是一種宗教式的格言，高高在上，本質上已經脫離了生活和人性，這種詩風由他而起，也由他而終。

閩中受寶島詩人余光中、席慕容等影響較深，另有一番發展，形成這種傳統雅緻的返古詩風，喜歡從唐詩宋詞中抒發現代的感悟，言叢就是這類詩歌的探索者和推導者。

這五首詩歌是楊子建在後來創作的十五首組詩中的一部份，當時投給言叢後，因為投其所好，幾乎當週整組發表，言叢還寫了一篇高度好評的編輯評論，寄來樣報時，還夾著一封熱情洋溢的信。

當然，那時楊子建已經小有名氣，才會有這樣的待遇，如今他是一個初學者，雖然已經把有深度的詩歌或句子拿掉，採用初中生就能接觸的古詩，演繹表達的，也是原作古詩本來就有的思想感情，更像是古詩的現代翻譯體——只要能發表出來拿到稿費，就已經“鵝米豆腐”了。