的發音讓我噗哧一聲笑了出來。

他有些尷尬，臉上飄過紅暈：“漢語，我，講的，不好。”

他轉過頭，跟那個美女尼姑嘰嘰咕咕地說話。我趕緊憋住不笑，想他剛剛提到的文敘爾，這是什麼地方？根據他的發音在腦中搜尋，好像不是個漢地的名字。

他轉過頭又對我說了起來：“泥，那兒，去？”

我試探性地問：“長安，知道不？”

看他點頭，我噓出口氣。還好，長安這個地名在這個時空已經有了。

“但是……”他有點猶豫地看看我，“恨遠，一個人，泥？”

我無奈地點頭，這會兒除了長安我也想不出還能去哪裡，到那裡甭管怎樣語言還能通。

“我們，去曲子，泥，通路，可以。”

他艱難地擠出一個個字，我剛想笑，又使勁憋住。救了我，還能跟我溝通，已經夠不容易了。心裡思忖，這“曲子”是啥地方？我著陸到現在已有七八個小時了吧，卻還是鬧不清地理方位和歷史時代。唉，堂堂名牌大學歷史系研究生，丟臉丟到家了。

“泥，命紫？”

“嗯？”我一岔神，沒領悟過來。他又問了一遍，我才明白命紫＝名字。

“哦，我叫艾晴。”

我的名字老是被人取笑。從小就落個綽號：LOVE。男生們總喜歡對我流裡流氣地喊：哦，MY　LOVE！我跟父母抗議改名，都被他們否決。喊得久了，也就習慣了。叫愛情也沒啥不好的，可惜被叫了那麼多年，我的愛情鳥，它還沒來到。

“我叫……”

他吐出一串很長的音，我記不住，扯著嘴角看他。他很善解人意地又說了三遍。我根據他的發音，找出對應的漢字：丘－莫－若－吉－波，真夠難唸的。我拼命地背：丘莫若吉波，丘莫若吉波，丘莫若吉波……

他嘴角揚了又揚，終於失聲而笑。笑聲清朗明快，如山間汩汩的清泉。想起我剛剛笑他漢語不準，這下可被他笑回來了，臉倏地有些熱。

他只笑了一會，看到我尷尬的臉色，急忙收住，正色指著身後的美女尼姑：“我，木琴，吉波。”

我現在已經能適應他的口音了，自動轉化為：木琴＝母親。

這個美女居然是他媽媽！佛門世家啊。禁不住想：看他還是少年，是不是被媽媽帶進佛門的？心裡湧出一絲可惜，又趕緊甩開這不該有的想法。吉波？不知道是她的名字還是對她的尊稱。我試探性地叫她一聲吉波，她有禮貌地點點頭。

“泥，浩浩秀洗，我們，命田，尚魯。”（翻譯：你好好休息，我們明天上路。）

和尚尼姑走後，我跟那四個女人同住一頂帳篷。雖然聽不懂她們講什麼，但是都很友善。我沒好意思再要吃的，就在她們為我另鋪的地毯上暖暖地躺下。

這樣驟然闖入一個陌生環境，溝通不暢又不知身處何方。帳篷外沙漠特有的強風嗚咽而過，在靜謐的寂寂深夜中如泣如訴。我沒那麼堅強，一閉眼便思鄉情緒溢位，流連於枕畔。為免因思念父母而流淚，我用自己最常用的催眠法。

腦中浮現出睡前曾打量過的四周器物，然後一一為其取專業名字：我睡的是裁絨菱形文飾地毯，枕的是滴珠鹿紋錦，蓋的是三角紋袼毛毯，喝水的容器是單耳網紋陶壺，剛剛盛餅的是泥質灰陶盆。

我想我還是到了古代，因為這些陶器的製作工藝還是很原始。以中原地區的陶藝水平來看，這樣粗糙的工藝應該有個兩千年以上，不知這裡如何。

在帳外呼嘯的風聲和帳裡的微鼾聲中，擋不住一天的疲勞困頓，裹緊身上的毯子，我終於沉沉地睡著。

終於知道在哪裡（修改）

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第二天一早就拔營。我的身體已經恢復過來了，吃人家住人家的，所以就想幫個手。可是我的實踐能力跟理論水平不能比，又聽不懂他們在說啥，在收拾帳篷時幫了不少倒忙。好在那群男男女女都很和善，搞砸了也不說。當然，就算說了我也聽不懂。

他們為了方便我這個多出來的人，空出了一匹駱駝，可是我的漢服袖子寬大，到腳踝的裙腳扯著，根本上不了駱駝。以為會穿越到秦漢，所以我就一身典型的漢代裙服。我看著中看不中用的裙襬，對小和尚無奈地吐吐舌。

他溫和地笑笑，對那個年紀大一點的女人嘰嘰咕咕地說了一通。不一會兒就拿來了一身她們的服裝。我換上衣服，有點大。沒辦法，誰叫這些人身型普遍大碼呢。左肩窄袖右肩裸