然而，僅僅索圖查詢而不親臨實地，仍然是紙上談兵。山川氣候，道路城邑，民俗風情，都需要去走，去看，去感受，去觸控才能曉得。國破山河在，人去屋宇存。在時間中過去了的歷史，往往有空間的遺留。復活歷史的觸點，常常就在你一腳踏上往事舊址的瞬間。今人不能身去往古，今人可以足行舊地，古往今來的交通，需要藉助於實地考察。

田餘慶先生和西嶋定生先生，是影響我學術和人生最深的兩位恩師。田先生是我在北大的導師，進東大以後，我成了西嶋先生的門下弟子。田先生在精湛考論之餘，極重實地考察，他主持大運河訪古之行，行旅中解決曹丕徵吳之戰中的地理問題。西嶋先生幾乎年年到中國，研究所及，腳步幾乎隨之而至。

日本的中國古代史學界有出行考察的傳統。近年來，同行中出了幾位好走的友人。早稻田大學的工藤元男，他追蹤大禹的傳說，一頭扎進四川西北的高山谷地，不時銷聲匿跡。學習院大學的鶴間和幸是秦始皇的研究者，他東西南北，追隨始皇帝蹤跡，求索在史實和傳說之間。至於愛媛大學的藤田勝久，他尋司馬遷足跡，幾乎走遍了中國大地，獨行之餘，也不時邀我結伴同行，同享行旅的甘苦。

國內同行，艱苦的田野工作，從來是由考古學者擔當，他們不僅行走，幾乎就住在田野上。我在陽陵發掘現場見到王學理先生時，對烈日下宛若鄉野老農的考古學者，油然而生敬意。北師大的王子今先生是考古出身的歷史學者，他主治秦漢交通史，木車牛馬所及，怕已經走得山窮水盡。北大的羅新先生從中文到歷史，他好訪古奇，攜西人驅車西行，尋覓中恍惚與西天西王母失之交臂。更有文化學者餘秋雨先生，嘗試用行走觸控文化的心髓，自稱行者無疆。行筆至此，看到最近的報導，央視的崔永元也帶隊開始萬里長征，追尋紅軍的故跡，要作行走的主持。

行走是人類的天性，行走是古來的傳統，行走是時代的新風。在古今風流的時尚當中，我再次開始新的旅程。這次新的行旅，不是去海外世界開眼，也不是去繁華都市染風，而是迴歸故國河山，深入荒山野地，去追尋先民故跡，去尋找往事遺留，去尋求夢想，去復活歷史。這次新的行旅，我事前有充分的準備，周詳檢討史料，再三索圖查詢，往事史實爛熟於胸，所求所索明瞭於心，往往是書中筆下所及，我隨之跟蹤而去。

我隨歷史去豐縣沛縣，尋訪漢高祖劉邦的龍興之地；我去芒碭山懷古，連通了古今的武裝割據。我又隨歷史去臨潼始皇陵，哀泣亡秦的骨肉至親；我遠望馳道深入阿房，感慨秦帝國興起之暴，瓦解之急。當我行走在渭水驪山之間時，復活的兵馬俑軍團就在我的眼前，雲水濛濛中，為我重演一場史書失載的大戰。亡秦之戰，決定於鉅鹿。我隨歷史渡漳水，用屈原《九歌》悼念秦軍陣亡將士，在感嘆秦楚融和的瞬間，彷彿聽到貝多芬第九交響樂的終章，聖潔美麗的歡樂女神，在呼喚人類和平。河南是中原文明的核心地，我曾經多次經過，卻從來沒有停留。我隨歷史去陳留、開封，當我憑弔了信陵君的故宅，步步進入黃河中下游文明的深層時，我在失而復得的文明程序中感受到人類歷史的頑強和堅忍。

我是歷史的行者，當我行走在歷史當中時，歷史就復活在我的心中。我將復活的歷史停留於紙上，筆錄寫成本書。

感謝辭

本書的出版，首先要感謝〃象牙塔〃網站和站主陳爽先生。

我寫作本書，完全是出於個人意願的新嘗試，從形式到內容，皆自放於經院式學問主流之外。寫成以後，難以歸屬，有幸得到陳爽先生首肯，在〃象牙塔〃上刊出，得到世人的認可，不至於埋沒了我那些不入流的奇思怪想。陳爽先生，基於個人之喜愛，以個人之力營造一塊古代史的學術園地，在當今物慾橫流的世界裡，當是何等的一種境界，我深沉地感受到一種文化的定力和歷史精神的凝聚。

今天，借本書出版之機，在感嘆網際網路為個性化的表現、為知識的自由傳遞提供了廣闊天地之同時，也想到我等受惠於〃象牙塔〃的同好學人，又當如何感謝陳爽先生，又當如何支援〃象牙塔〃的長存，怕也是一樁時刻要放在心上的事情。

本書的出版，也要感謝中華書局和兩位傑出的編輯徐衛東先生和宋志軍先生。本書第一章初稿在〃象牙塔〃刊出，是在2005年11月25日，　30日收到徐衛東先生的來信，表示中華願意出版全書。中華書局在出版業界堪稱國學第一門戶，多年來以厚重嚴謹著稱，小書是新派的試作，中華竟能反應如此之快，實在是出乎意料之外。