真要論起來，如猿猴一類的靈長目生物在身體結構上最是接近，所以幾乎能通修人類的武學，在非幻想種的妖族中，他們的數量往往是最多的。

巫門的武學是百搭型，即便是修煉出來的內功也可以轉化成道佛儒妖魔中的任何一種，反之則行不通。

因此潘氏姐弟暫時便要修煉巫門的內功，等將來有了妖族功法，再轉換回去，就這點上來講，他倆要比那些一路靠著天生本能來苦修的妖族好得多，底子也打得紮實，否則光憑吞吐rì月之jīng華，不知道要猴年馬月才能蛻變chéng　rén。

嶽鼎見還剩下一千兩百點功德，一咬牙就兌換了奇觀系中的九天瀑布，剩下的最後兩百點用來兌換丹藥和武器。

三粒yīn魂珠被煉製成了天元聚魂丹，準備賜予三名弟子，等他們修煉內功時再服下，轉化掉一甲子的基礎內功。

那枚失去效果的玉佩則用來煉製成和氏璧，給三名徒弟以及潘氏姐弟進行伐骨洗髓，以他們當前的根基，五人合用比較安全，就算效果差了一些，也可以用九yīn真經的易筋鍛骨篇補上。

雖然嶽鼎還想將舍利子煉製成邪帝舍利，奈何原本近萬的功德點數，如今只剩下了可憐巴巴的兩位數，不得不放棄了這個想法，轉而拿出了一部分玄鐵，煉製了一柄倚天劍。

第十三章　一飛沖天時（下）

六道教的武學體系中，以內功為重，上乘內功中最差也是在原著中號稱江湖第一內功的神照經，而考慮到一線坡和懸命峰的環境，上乘輕功也是必備的，所以每一脈都屬於自己的輕功。

武技反而沒那麼強烈的dú　lìxìng，相互之間可以借鑑，如白蟒鞭法等，縱然沒有道門內力，無法發揮出十成威力，達不到極境，可掌握了它的使用技巧，達到八成的威力並不是難題。

越是技巧型的武技，對內力屬xìng的要求越低，即便異種真氣也能發揮出原有的威力，反而如一陽指這種以真氣傷人的武技，若是沒有佛門內功配合，發揮出五成便是極限，勉強運用，甚至還有走火入魔的危險。

其實這種武功和內功屬xìng不搭的問題，是相當奢侈的煩惱，江湖上的門派，至少有一半都是求多不求jīng的，唯恐自家的武學少了，哪還會去煩惱萬一內功屬xìng不搭配怎麼辦？

便連摩訶寺這等巫州第一佛門，在底層功法中也充斥著大量來自魔門巫門的武技，倘若他們堅持要使用佛門武學，那麼自家藏經閣的武學至少要少掉大半。

至於若不能使用同種屬xìng的內功，就永遠無法達到對應武學的極境，這種煩惱就更加奢侈了。

除去嶽鼎領悟了佛門漏盡通不談，山子巽和丘離的天賦都是人中翹楚，而且還修習了玄功要訣這種減輕修煉難度的秘籍，可至今為止，山子巽只領悟了全真心法的極境，而丘離也只有領悟了修羅滅世刀的極境，除此以外，再無建樹。

須知這兩門都是八品武學，難度跟七品武學差了一大截，更不要提在七品中也屬上乘的獨孤九劍等高深武學。

要將一門功法修煉到功德圓滿，悟xìng、機緣、相xìng缺一不可，否則哪怕換了虛空強者來，也未必能領悟八品武學的極境。

所以煩惱這一點完全是杞人憂天，對於九成九的武者來說，能夠正常的使用武學就已經很滿足了。

此外，嶽鼎立下了一條規矩，凡是六道教的正式弟子，都必須修煉玄功要訣、鳥渡術以及九yīn真經的易筋鍛骨篇，這三門都是有百利而無一害的。

修習了鳥渡術，就算從空中掉下來也不會有事，對於將山門立在懸命峰的六道教而言，是必備的輕功。

玄功要訣能降低修行高深武學的門檻，以及加快修煉速度，修煉到高深處，能讓一個沒有劍法天賦的人也能做到看一遍劍法就能領悟的程度。

易筋鍛骨篇更不用說，改善體質，讓人能以平庸之姿獲得相當於他人天生異稟的天賦，至於修煉後多出來的那點道家真氣，反而無足輕重，覺得麻煩直接廢掉好了。

嶽鼎將腦中的經文內容一一輸入玉簡之中，這些都是回來時從修真坊市上買來的，否則要用手謄寫全部的經文，累也累死了。

丘離隨手翻了一下，將屬於魔門武學的幾片玉簡抽走：“或許咱們該考慮建個藏經閣了。”

山子巽反對道：“雖然整個門派的武學發展路線齊整了，但考慮到我們的修煉都是呈一條直線的，分叉少，數量並不多，弄個書架就能全部放下