秘的白袍女子身上來回逡巡，心頭掂量著她的來路。此女能神不知鬼不覺地潛入戒備森嚴的長安侯府，顯然說明她身手不一般，與穆長風一樣是江湖高手。甚至，武功比穆長風還要高。

此女神神秘秘而來，聲稱有要事相商，孔晟自然不會全信。但他估摸著，憑藉自己手下這些人，除了穆長風之外，其他人恐怕很難是她的對手，而即便是穆長風翻臉動手，也未必能戰而勝之。這是孔晟的一種第六感。而他的第六感，往往又是極準確的。

孔晟略一沉吟，便輕輕道：“既然姑娘要跟孔某談事，那麼，就在院中談吧。爾等，且退下。”

在孔晟看來，院中地形開闊，他雖然不是江湖人，但也不是沒有自保之力。若是白袍女子驟然動手行兇，他也好有閃避的空間。

烏顯烏解等人張了張嘴，卻是不敢反駁孔晟的話，見他一副不容拒絕的神色，就猶豫著帶著一干護軍退了下去。當然，退是退下去了，但在暗處卻還埋伏著很多暗哨，手持弓箭強弩，對準了白袍女子。

白袍女子視若無睹，看得出，她根本不把這些軍卒放在眼裡。

只有穆長風依舊白衣紛飛，神色淡然，凝立在孔晟身後。

無論如何，他是寸步不離孔晟的。面對這樣一個讓穆長風心生警惕的武林高手、來歷不明的江湖女子，他怎麼可能放心讓孔晟與之獨處？

白袍女子掃了穆長風一眼，倒也沒有強求，而是清脆地笑道：“不知大將軍可曾聽說過大光明教？”

“光明教？”孔晟先是愕然，旋即輕輕一笑，望向白袍女子的眸光變得更加深邃起來。

別人不知這所謂明教的底細，作為熟悉這段歷史的穿越者，孔晟卻是心知肚明。這不是武俠傳奇小說中杜撰的明教，而是歷史長河中真切存在過的一個宗教，又名摩尼教。

明教的創教者摩尼在巴比倫傳教，後被釘死在十字架上。他的目標是要建立一個世界性的宗教，超越一切的宗教傳統。摩尼聲稱自己是佛祖、瑣羅亞斯德和耶穌的繼承者，也是最後一位先知。

其教義在諾斯底主義的影響下主張靈魂從**上徹底解脫，因而強調禁慾、食素。同時也包括了佛教的轉世說和敘利亞的天使說。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；講究團結互助，稱為一家，認為世上光明力量終必戰勝黑暗力量。

明教起初在巴比倫和波斯傳教，但因與祆教的矛盾，被迫出亡。有些抵達羅馬帝國，但羅馬人有古老的國教，崇拜太陽，因此明教在羅馬也是不合法宗教。羅馬皇帝戴克裡先在296年下令燒死出家修士與燒燬書籍，在家信徒也被斬首，只有到達河中後摩尼教才可以立足。

摩尼教隋末唐初傳入西域，又從西域傳入漠北，逐漸在回紇被人信奉。

白袍女子一提及自己明教的出身來歷，孔晟馬上就猜出，此女一定是跟隨回紇王子移地建而來，目的無非是要在大唐傳教——這個時期，正是摩尼教在回紇傳播開去的時期。

但明教中人找上自己，所謂何來？孔晟心頭疑惑。

他不信教，但不反對別人信教。其實人有信仰是好的事情，無論什麼宗教，其教義都有教導世人向善的積極一面。但孔晟卻不會信教，因為他不可能將自己的命運交給虛無縹緲的滿天神佛。

他的命運，只能由他自己做主。皇帝不行，神仙鬼怪更不行了。

白袍女子打量著孔晟的神色變化，突然輕輕道：“我是聖教之右光明使，我這一次來，受聖教明尊點化，言唐朝大將軍孔晟天命所歸，當為我聖教護法，還請大將軍皈依聖教，接受聖教右護法之職。”

白袍女子說得煞有其事，神態嚴肅凝重。

對於明教的等級劃分和值司安排，孔晟並不清楚，不過可想而知，此女號稱右光明使，一定是明教中的高層，而她給出的所謂右護法的職位，大概也勉強算是明教高階教徒的職位。

在孔晟眼裡，這白袍女子與神棍無異。神棍的這一套把戲用在老子身上，算是你瞎了眼。孔晟心裡暗暗冷笑，面上卻是不動聲色：“在下不過一介凡人，豈敢當天命所歸之稱，更當不起貴教護法之職，還請貴使另請高明吧！”

這名自稱為明教右光明使的神秘女子，竟然是來遊說自己入教的，真是可笑。

白袍女子面紗一動，聲音微微有些情緒變化：“我聖教教徒廣大，不論出身，都為兄弟姐妹，團結互助，共奉明尊，普度眾生，協力同心，造就光明世界。大將軍受明尊天命降於凡塵，此刻明珠蒙塵，尚未覺醒，當盡