的，也有外國人的。

當然有看完了熱血沸騰亂喊萬歲的，但是更多的不是這樣。

有日本人就尖銳地指出：“害怕歐美的侵略，是不是（自己）侵略亞洲國家就可以？”最後這位還新增了一句：“請去一次廣島的原爆資料館，會對戰爭的看法有個180度的轉彎”。

還有幾段留言是這樣的：

“展覽內容是美化戰爭，歪曲事實，不過從另一個意義上來說也是一種學習。”

“有40年沒來了，人到了這個年紀更想知道真正的事實。

“到底是因為這座建築物的所屬原因，還是丟掉了不戰的誓言？看起來總好像是在正當化從明治以來的日本立場。日本是戰敗國，為了不再出現這些英靈，日本更應該強烈主張不戰。

“反對戰爭！”

“從山口到東京來出差，以前就一直想來，這次總算參觀了遊就館。我的工作是教歷史，為了擔負將來的孩子們，感到之所以有今天的生活，是因為有許多人獻上了尊貴的生命。關係到日本、中國、朝鮮等亞洲國家，能夠互相理解彼此的歷史和文化，建設一個和平的世界，今後也要努力。”

其實令人吃驚的是大量日本人的批判，你看：“國家不能面對日本對亞洲的戰爭加害，就不可能有真正的和平，這個展示太糟糕了”。

一位來自愛知縣的53歲的會社員留言的第一句就是：“一定要承認對中國的侵略。”結尾是“英靈們所希望的肯定是世界和平，而決不會是亞洲國家的互相敵視”。

靖國神社就是這麼個東西（4）

一位19歲的女大學生寫的是：“（我）認為肯定戰爭和日本幹過的事情是對戰沒者死於原子彈的人們的失禮，對自己國家幹過的事情進行肯定的心情雖然能夠理解，但決不能忘記日本也死了那麼多人，該反省的地方就要反省，再也不能發生戰爭。”

中學一年級的學生寫的是：“希望再也不要有戰爭”。

在同一頁上有兩種針鋒相對的意見，上面在說：“戰爭是不好，但在當時就是時代的潮流，沒辦法。如果沒有那時日本的不戰也就沒有現在的日本。”

下面這位38歲才第一次來靖國神社的人在留言中卻在發問：“為什麼不對十五年戰爭的立案和指示者不更加冷靜地批判和驗證？”

同樣的疑問還有：

“太平洋戰爭開戰時的近衛文麿、松岡洋右們在外交上的失態太大，關於這個是不是應該更加介紹？”

有一位新加坡人是這樣寫的：

“在我一生中學過所有的（知識）都是日本對東南亞進行的侵略和佔領。可在這兒看起來像一次偉大的實驗。要知道這場‘試驗’完全無視我祖輩的感受。當然如果只從你們日本人的視角看起來也許是合理的，但是不管你們起什麼名字或怎麼看，戰爭總對所有人造成傷害。和平應該成為人類的終極目標。”

外國人的留言不少，留言最多的還是中國人，用漢語、英語或者日語：

“不錯，歷史是人寫的，但有人用血寫，有人用槍寫，我是個中國女孩，我對這裡的所有解說感到失望和憤怒，有些真實是我們不應該忘記的。”這裡是英語。

“第一次來靖國神社，感想很多，但這不是戰爭的全部，這裡看不到更為殘酷的場面，祈禱日本人更加知道些這場戰爭”。這是日語，但是最多的還是漢語。一位臺灣同學甚至在留言簿上發牢騷，好像是相機被人偷了，該同學絕對懷疑與靖國神社有關。

大家都在寫，寫著寫著就吵了起來，這是中國對日本：

上面一個日本人寫的是：“日本人，不要屈服於中國和韓國的壓力”，下面一箇中國人寫的是卻是，“你們自己找的壓力”。

這是日本對中國的：

一個自稱來自“唐？長安城”的中國人寫道：“這幫畜生雜種，死得好，FUCK”。一個日本人在下面跟了一句：“那就不要來”。

和網上一樣，寫著寫著就成了口水仗。

這個所謂的靖國神社就是這麼個東西，很簡單，一點也不復雜。但為什麼會老有日本政治家不顧中國和韓國的反對，非得去那兒不可呢？

政治家政治家，政治家的一切是沒有政治目的的，政治家存在的目的就是為了繼續當選，繼續當他的政治家。只要能繼續當選，他什麼都肯幹，別說什麼神社，鬼社都照樣去，你信不信？小泉純一郎不就是一個最好的例子嗎？從不去靖國神社的小泉為了當自民黨總裁，愣是主動向“