，十八歲漢塑像姿態各異，栩栩如生。有的拈鬍鬚，有的扇扇子，有的仰面朝天，有的閉目養神，有的盤腿而坐，還有頑皮的猴子玩耍……

待慧秀拿起剃刀準備給大力剃度的時候，大力突然想起一件事，然後在心中喊到：“糟了！”

大力突然想起的是他雖然把法力和罡氣都封印了，但他的身體還是與凡人的身體有極大的不同。他如今的毛髮就算不比法寶堅硬，但至少也比極品靈器要堅硬得多。普通的剃刀怎麼可能給他剃渡？

“怎麼辦？”大力突然變得無措起來。

“制住她？然後把她帶離此地？”無措過後大力下意識的想道。

“可這是六大寺廟之一的般若寺，裡面必定會有大能佛修，我能順利的離開嗎？”大力又有些擔心的想道。

慧秀顯然不瞭解大力的但心，在大力胡思亂想的時候，她已經開始念道：“毀形守志節，割愛無所親，棄家入聖道，願度一切人。”

‘人’字音一落，慧秀手起刀落，然後大力的一縷長髮就被割斷了。

大力的這縷長髮被慧秀用剃刀害斷後，大力和慧秀同時一愣。

大力愣神的原因是他沒想到慧秀手中的剃刀能輕易的割斷他的頭髮。而慧秀愣神的原因則是她沒想到大力的頭髮竟然如此堅韌。

儘管慧秀愣住了，不過她很快就恢復過來，然後繼續幫大力剃度。

大力恢復過來就想挾持慧秀離開般若寺，但他還沒等行動，慧秀已經繼續幫他剃度了。

感覺到慧秀仍然在幫他剃度，大力一時之間也不知該如何是好了。因此，他也只能是任由慧秀剃度了。

“你的頭髮怎麼如此堅韌？如若不是用這把功德佛寶剃刀為你剃渡，你都無法成為僧人了。”為大力剃度完，慧秀皺著眉頭問大力，同時她還拿著大力的一縷頭髮檢視。

“弟子曾服用過一枚金色靈果，在那之後，弟子的身體就堅韌似鐵，甚至堪比法器了。”大力硬著頭皮說謊道。

換一個人是不可能相信大力的謊話的，但是沒有任何閱歷的慧秀信了。她十分好奇的問大力：“那枚靈果是什麼樣的？法器又是什麼？它和佛器哪個強？”

大力不知慧秀是天真無邪，還是心機深沉。他有點不相信慧秀會如此輕易的放過他那明顯不尋常的頭髮。

可是不信又能如何？難道現在就控制住慧秀，或是裹挾她逃離般寺？

“哎！算了。賭一把吧，大不了等事情敗漏後再想辦法逃走。”大力看著慧秀那帶著好奇的清秀眼睛想道。

大力把金身果的樣子形容給慧秀，然後問慧秀什麼是佛器。

就這樣，兩人一會就閒聊到八杆子打不著的話題上去了。

在天色將黑的時候，慧秀讓大力收拾一下，等大力把頭髮收起後她就帶著大力離開了大雄寶殿。

在大力和慧秀離開後，一個比慧秀還要漂亮的幾分的女尼，突然出現在大雄寶殿之中，她手中拿著一根大力遺留下的長髮悠悠的說道：“慧秀收的這個徒弟還真有問題！看來得找個時間單獨見見我這位徒孫了。”

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第十五章　初修佛法

《阿毗達磨俱舍論》（簡稱《俱舍論》），義為對法藏論。∈♀，全論透過五事（色法、心法、心所法、不相應行法、無為法），主要講述一切萬法之總相、別相、性質、類別，對世出世間法進行細緻入微的分析，詳細闡明流轉與還滅的因果法則，真實開顯四諦真理，為所有希求解脫的修行人指明一條修行途徑。本論已全面歸攝《對法七論》之精華，若認真研習此論，明白其中道理，也就相當於學習了《對法七論》；若能學好此論，亦可為深入三藏打下堅實基礎，因此有人將此論稱為“聰明論”。

離開大雄寶殿後，慧秀從芥子袋中拿出一卷《俱舍論》交給大力。然後對大力交待道：“每日早晚各誦讀三遍，並抄錄三遍。”

“師傅，咱們般若寺不是修習《摩訶般若波羅蜜多心經》嗎？你怎麼讓我修習《俱舍論》？”大力接過《俱舍論》，看了幾眼，然後有些不解的問道。

慧秀並沒因大力的無知變得不耐煩，她非常有耐心的給大力解釋道：“誰說佛修一生之中只能修習一卷佛經的？單是《俱舍論》就有三十卷，而你手中的這卷只是第一卷。

《般若心經》雖是咱們般若寺最出名的一卷佛經，但並不是所有佛修都能修練它的。只有對佛法領悟到一定程度的佛修才能修練它，否則即便去修