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第248部分

了工作,他工作的第一步就是視察。

在百花門的護法帶領下,雷曉飛馬不停蹄地用了五天的時間,把苗族有代表性的地方都走了一趟,對苗族轄區內的情況有了一定的瞭解。

苗族地區的人,基本都過著以農業為主,狩獵為輔的生活。他們以種植水稻、玉米、小麥、棉花等等為主要農作物。從雷曉飛參觀過的地方來看,苗族地區的農業發展,也像其它的山區一樣,存在著地少、田薄、土質差的問題。

透過了幾次對農村的改革後,雷曉飛已經算是這方面的行家了。他針對苗族的弱點,趁冬季這個農閒的季節,先組織苗人改造耕地的土壤,改造方式就沿用了他在李村和白雲寨兩處改造的方法的匯總。就是利用苗族附近原始森林的沼澤土,晾乾後敲碎,混入耕地中深耕,肥沃原來的耕地。

雷曉飛還根據他在青城時,組織治理委員會對巴蜀的農村進行改革的經驗,讓苗人多開闢山田,種植一些適合山田種植的農作物,如豆類作物等等,由治理委員會統收統銷。

對於苗族的這些主要農作物的種植改造,雷曉飛只能做到了這個地步。畢竟我們的雷小哥不是神仙,無法做無米之飲的事,他只能運用他那比當代人豐富的見識,在原有的基礎上,做些完善的工夫。不過,這些完善的工夫,已經足能讓苗族的農作物提高收成和擴大種植專案,預計可以讓苗人比往年提高了百分之三十以上的收成。

主業沒得搞了,雷曉飛當然就把目光轉移到了副業上。土特產類的東西,不用說就按照巴山派和白雲寨的程式走了,已經摸索出了一條可行的路,當然就沒有理由不用這條路。

苗族還有一個另類的土特產,就是手工藝品。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾製作等手工藝,一直都馳名中外。在雷曉飛前世住的城市裡,都有不少不知真假的苗族人,頭戴著、身穿著滿是的銀飾,穿街走巷銷售銀做的裝飾品。

對於這些瑰麗多彩的工藝美術品,雷曉飛當然就不放過了。他與丐幫搭上線後,就讓百花門的護法派出苗人,直接到中原的大城裡去設攤銷售。他的計劃是讓丐幫在中原的各個城市、墟集負責搭線鋪點,讓苗人自己出面製作、銷售這些工藝品,這樣,就可以儘快鋪開銷路,讓苗人儘早得益。

苗族的地區還有個特產就是木材。可能是苗族居地的水土適宜,再加上苗人有植樹的風俗,所以這裡的木材特別多。

說到苗人植樹的風俗,雷曉飛有幸在這裡見識了苗人的“樹葬”,就是人死後入葬時,親人就會給他植一棵樹。試想這個風俗一直延續到了不知多少年後的當今,加上當時又沒有亂砍亂伐的破壞自然生態的行為,那樹還不多?

就因為木材多,苗族地區的房屋基本都是木結構。建築在山區的吊腳樓,一般都是分為兩層,上層住人,下層圈養牲畜或堆放雜物。

雷曉飛見識過了這裡的木材後,萌生出了利用這些木材的念頭。木材,在哪個年代都是有大用途的商品,在這落後的古代尤甚,如果能把這裡那些參天的巨木,運到了中原的城市中,它的作用就大嘍,當然價值也會跟著增大。

不過雷曉飛清楚,要打這些木材的主意,就一定要解決兩大難題,一是要運輸問題,二是要了解這些木材的用途和它的價值。

運輸方面,對雷曉飛來說,倒不算是個大難題。他相信憑自己的能耐,只要製作幾件搬運工具,就能把這些伐倒的大樹,從這裡運到最近的水路。木材到了水路後,放排也好,船運也好,都容易解決多了。

難的是雷曉飛對樹木的認識少得可忴。雖然他會點木工,但他畢竟是城裡大的人,何曾有多少機會接觸樹木?所以,很多樹木的名稱他都叫不出,更不用說它的價值和用途了。所以,雷曉飛決定等自己回中原後,請教過這方面的行家和了解過這方面的行情後,再作詳細的打算。

嘿嘿,這個行情當然就一定要了解了,否則,到時把花梨、紫檀等名木用來做了便桶,那不但是大大的浪費,還會被人笑甩大牙。所以,雷曉飛就讓百花門的護法派人收集這裡所有的樹葉樣本,讓他製成標本帶回去,到時好請教行家。

在苗族中,最讓雷曉飛感興趣的還是草藥。

當時的苗族裡面細分為許多的部落,而且他們的分法也很是耐人尋味,至少雷曉飛這樣認為。

苗族的分類,一是以服飾顏色而分,稱“紅苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”、“青苗”等等;二是以住地或種植的作物而分,稱“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜苗”