運，這包括了“華夏帝國”的皇室人員，犯了罪同樣沒有豁免的可能。

大概是趙伏波的話起了作用，南宋進行的滿朝文武交待的時候，還算是老實、認真。這樣的話，他們當初正當的優俸祿收入，以及因此而得到了收益，都沒有被沒收，而被留給了他們直系親屬生活之用。但令人觸目驚心的是，這些狗官的子女、親戚不但為富不仁的多，而且仗勢欺人的更多。

這都不勞趙伏波操心，犯了《華夏律》的人，該殺的殺，該做苦役的就去修鐵路公路。反正那兒也需要大量的人去工作，不同的就是，囚犯們只管飯而沒有收入就是了。

很快進入11月，那是天寒地凍的開始，也是“華夏軍”整軍備戰的開始。但在這之前，大批審結案件之中的狗官以及奸商、地主等等人員被絞死。與此同時，一部名為《千古罪人》的書籍，開始免費供民間索取。這是這部書的第一部，其中詳細敘述了被絞死官員的身份、地位、背景，以及所犯罪行和相關證據。

而且因為“華夏帝國”的《華夏律》判罪時，越是社會高階層面的人犯了罪獲罪的可能性越大，判的也就越加沉重。這不是法官們的酌情所判，這是《華夏律》的嚴格規定。

根據統計，因此處死的人超過15萬。這讓《千古罪人》的第一部，就超過了10卷本。而且抄沒的財產令趙伏波感覺到不可思議，狗官家中的財產，甚至超過整個南宋5年收入的總合。

面對數量令人吃驚的財產，趙伏波只想一件事。倘若這些錢被拿來抵抗入侵，一個小小的蒙古，又值得如何去打。前線的將士們又如何兵餉不足，吃糠咽菜以至於持器械行劫。倘若用這些錢來養馬，恐怕整個南宋的騎兵當是世上第一強。

現在再回味起來馬丁老師講過的，那些關於治國的課裡，為何總在強調法治的重要性。並且反覆說，尤其重要的是，行政與司法機構一定要嚴格的割裂開來。

現在趙伏波感覺，這不用有人向他解釋。只消看看此刻的南宋，以及處理掉狗官之後的狀況，一切都是明瞭的！

79章　約定而俗成

書接上章，《千古罪人》一書，隨後這成了“華夏帝國”約定而俗成的一種慣例，當官員、商人又或者其他社會名流，獲罪並被處刑的時候，會被把整個事件的詳細內容公佈給整個社會。

至於媒體則會當中的一些疑點進行追究，那麼當地的有關部門，就必須拿出證據以及其他可以被大眾接受的解釋。否則會被律政司以瀆職罪起訴，坐實的話就又是絞刑。

可能有人感覺《華夏律》太過於嗜殺，而事實上是，作為當今世界領土最大、人口最多的國家，嚴刑酷法實在是必須的手段。比方說就公眾場所吐痰一事，倘或吐一口痰，法院可以判決罰掉其全年的收入，再判多達5年的義工。那麼還會有這樣的事情出現嗎？

倘若所有的人都遵守法律的時候，那些貪酷之官與提倡向蠻族投降的狗官與政客們會出現嗎？

倘若沒有這樣的狗官，大宋、大明、大清這些所謂的“在”朝廷，就會落到沒有無愧之官，沒有忠勇之民的地步嗎？

如果歷史有如果的話，將不會再讓“中華民族”，因為法治的問題，再度陷入“狗官誤國”的境地之中！這一直是困擾了“中華民族”上千年的一個怪圈。一個朝代興盛了，就必然出現貪。腐、貪酷之官，就必然出現“賣祖求榮的王。八。蛋”。對這樣的人沒必要改造，作為世界人口第一的大國，不缺這幾個人。

當然這一切都是要在以事實為根據，以法律為準繩的基礎下進行。不然習慣動輒給人扣帽子的毛病，又是另外一個“禍國殃民”的根源。

隨著“華夏軍”5支大軍15萬部隊分5路齊頭並進，大片的區域迅速得到控制。同樣以上提到的法治，也正在全面向所有領土上推廣。與法治一同推廣的，還有教育體系、醫療、安全體系。總之“華夏帝國”地方有的，本土自然也會有。

在這兒主要說一下教育相差的事情，與法治一樣這是“華夏帝國”另外一項重中之重的事情。

接收小組除過建立，以法院、律政司以及執政官系統之外，更加重要的職責就是教育。這當然是需要大量投入的事情，各城完成人口普查之後。由國家按照城市的規模，提供校舍的建設、教具、教師，乃至食品、被褥。3年中國家逐漸減少投入3年之後將由當地財政完全接手，由當地財政負擔。

基本上來說，“華夏帝國”對各地的稅收的比例相當低。作為“華夏帝國皇家科學院”以及配套工業