樣一個希望。那就是不知道“阿拉丁——阿卡德大帝”，有沒有興趣再擴張一個君士坦丁行省呢？他們相信，倘若這裡是“華夏帝國”的領土，那麼這個世界上，除過他們欺負別人之外，就是他們變著花樣的欺負別人。即不存在反擊，也不存在對抗。

然而，這對於“華夏帝國”而言，則不是一個非常好的選擇。因為君士坦丁堡實在是一個非常敏感的地方，也許在蘇伊士運河開通之後，那裡的敏感程度會稍有降低，但那裡絕對不是一個可以輕易不被人惦記的地方。而且趙伏波也根本不會與君士坦丁堡的貴族們談這件事，因為他們已經不再是拜占庭帝國的人。拜占庭帝國皇室的滅亡，讓這裡將來成為英諾森四世教皇建立的“神聖教廷”的土地，也就成了一件順理成章的事情了。

大規模海戰的效果絕對是壯觀的，尤其這一次埃及的拜伯爾斯。奔杜格達裡國王陛下的艦隊損失了大量的戰艦。雖然知道內情的人，明白這不過是實彈演習而已。但君士坦丁堡城內的百姓們，則已經開始為了他們即將享受的“徹底的解放”而準備起來。

英諾森四世教皇的到來，對於君士坦丁堡來說，也是一種特殊的榮耀。尤其是他親自率領軍隊到達這兒，自然就更讓君士坦丁堡的百姓們感覺到歡欣鼓舞了。尤其是“華夏帝國”的軍隊，在英諾森四世教皇率領的“新聖殿騎士”的到來時，他們撤離了城市。這讓君士坦丁堡的平民們尤其高興，不必再擔心因為是學者之家、匠人之家又或者美女之家，而整家不知道被那個“阿拉丁——阿卡德大帝”弄去了哪裡。

知道實情的人這時看著平民們的欣喜，不由的在肚子裡冷笑。

“你們這些笨蛋，難道因為自己是笨蛋而高興嗎？知道被帶走的人將會去哪裡嗎，他們會去那個人間天堂一樣的華夏島去過更加幸福的生活。你們……哼哼，希望你們這些蠢。豬將來面對什一稅的時候，不至於因為繳納不起而哭鼻子！”

海戰很快就結束了，“華夏軍”黑海艦隊自然又一次在零傷亡的狀態下，輕鬆解決了埃及海軍的艦隊。他們在炮火的“歡送”下逃跑了，而且一些冒著黑煙的戰艦也勉強逃了。那情形看起來要多狼狽，就有多狼狽。事實上平民們哪裡知道，那些冒煙的船殼子，倖存下來的話，都會是埃及海軍的戰艦。只消從“華夏島”進口足夠的裝備以及其他內部系統，稍回修復就又是優良的“秦皇ＡＭＰ”級戰艦。

僅從這一點上來說，拜伯爾斯。奔杜格達裡國王，遠比敘利亞的阿扎姆。突蘭沙蘇丹更會過日子。與埃及戰艦幾乎一直離開的，是那些“大搶三天”之中，被成家帶走的學者、匠人、美女。為何有美女，那自然是最佳化人種基因的目的。於此前面章節早有論述，此處不在多說。

離開的人在“大鯨級快速運輸船上”，那自然是幾家歡喜幾家愁的。學者們與美女們知道，他們為何因為自己而全家被劫掠。事情在學者們洞悉真相的目光下隱藏不了多少，而且“華夏帝國皇家科學院”的名稱，他們早就聽說過，甚至許多人心中懷著喜悅。

美女們自然明白，自己的花容月貌就是被劫持的理由。在這個戰亂的世界裡，這樣的事情已經發生過許多次了，並不值得驚慌。現在要想的是，自己會不會成為那個“荒。淫”的“阿拉丁——阿卡德大帝”的目標呢？如果是那樣，自己是不是該設法迷住她，好讓自己家人有一個更好的未來！

倒是一部分的匠人們不清楚他們的命運會如何，因為這個時代裡的匠人們，並沒有什麼太高的地位。而且多數時候，他們也並沒有什麼文化。這侷限了他們的眼光，也許直到“華夏島”之後，他們才知道從今天開始，他們真的是蒙天主招喚，到了他在人間的最美麗的國！

英諾森四世教皇與“新聖殿騎士”的進了君士坦丁堡，盛大的入城儀式是當地人為了慶祝他們脫離了異教徒管理的表示。而對此，正在附近遊覽的趙伏波根本毫不在意，甚至他很沒有禮貌的沒有參加入城式。

當然，這不會引起英諾森四世教皇的不滿，畢竟他建立了這個世界上第一個上帝的國——神聖教廷。雖然不能與“華夏島”那真正的人間天堂去比，但就名義上來說這時應該是基督徒們最嚮往的樂土。

趙伏波與他的人當然明白，這是一塊什麼樣的，具有著宗教集權的樂土。而且這樣的樂土對於“華夏帝國”的未來，根本沒有任何影響，甚至還有著阻礙歐洲科技發展的作用。當然對此，趙伏波是不會告訴任何極端虔誠的人的。他唯一的希望就是，這種宗教集權的統治可以長久的延續下去，好好延續個幾百年