為趙郡李氏乃至山東人謀利；那麼可以預見；雙方的合作程度應該很深；而合作過程也勢必不能為李風雲所主導。自己的命運自己控制；這是李風雲的原則；但李風雲非常希望贏得趙郡李氏的合作；畢竟與以齊王楊喃為首的關隴人合作；無異於與虎謀皮；而與山東人的核心力量所在的崔氏和李氏合作；則是互惠互利的雙贏局面；非常有利於聯盟的發展壯大；非常有利於李風雲實現自己的理想；為此；李風雲已經做好了一定程度的妥協的準備；但前提是；李氏父子能否信任自己；是否有建立合作的迫切願望？

對於李百藥其人；李風雲的記憶裡還是有相當程度的瞭解；之所以瞭解；不是因為李百藥在中土儒林的尊崇地位；也不是因為李百藥撰寫了二十四史之一《北齊書》；而是因為李百藥是摧毀杜伏威江左集團的罪魁禍首。

李唐崛起於關隴後；與中原王世充、河北竇建德和江左杜伏威展開了逐鹿稱霸之戰；其中與王世充、竇建德的戰鬥最為激烈和艱辛；而收復江左卻不費吹灰之力；因為江左集團的杜伏威不戰而降了。

杜伏威、輔公怙本來雄霸江淮；乘著江左豪雄沈法興和李子通兩敗俱傷之際；一舉攻佔江南；成為江左霸主；如此力量；即便打不過李唐；最起碼也可以據江而戰；贏得談判的最大籌碼；但結果出人意外；杜伏威不知中了什麼邪；竟然聽信了李百藥的話；不可思議的主動離開江左；孤身一人去長安投降了李唐。羊入虎口；焉能不死？輔公怙隨即舉兵反唐；但江左集團內部再度爆發了不可思議的內訌；杜伏威帳下最為勇武的兩員猛將闞稜和王雄誕也對李百藥“言聽計從”；拒不反唐；結果輔公怙不得不殺死了王雄誕；而闞稜則幫助李唐誅殺了輔公怙；最後闞稜的下場同樣很慘；被李唐無情誅殺。稱霸江左的杜伏威集團就這樣匪夷所思的自我覆滅了。

這裡就不得不問一句；杜伏威是造反起家的；他難道不知道歷朝歷代豪門權貴是如何對待反賊的？成王敗寇的道理他不懂？他到底中了什麼邪；竟然去長安送死？闞稜和王雄誕也是一樣；他們和杜伏威一樣中了邪；非要投降李唐；結果闞稜的下場再一次證明了歷史的正確性；成王敗寇；你不死誰死？

“其興也勃焉；其亡也忽焉。”杜伏威江左集團的成敗非常精闢地詮釋了這句話；剛剛稱霸江左；就瞬間敗亡；原因何在？其中的關鍵就是以杜伏威為首的江左集團做出了投降李唐；以江左土地來換取他們個人世世代代榮華富貴的錯誤決策；而產生這個決策的關鍵人物就是李百藥；就是李百藥的“天命觀

李百藥當時就在江左；先輔佐沈法興；沈法興敗亡後；輔佐李子通；而李子通敗亡後；效力於杜伏威。李百藥出身超級豪門；又是中土儒林泰斗；本人德才兼備；任何一個雄主都會委以重任；但他的“天命觀”在中土四雄爭霸的後期；卻給了江左集團以致命一擊；幫助李唐在最短時間內以最小代價攻佔了江左；統一了中土；不過李百藥並沒有因此立功；反而被李淵貶黜到了西北邊陲；直到李世民登基後；李百藥才迎來了仕途的輝煌；並在晚年撰寫完成《北齊書》；一舉奠定了自己在中土史學上的崇高地位。

李百藥的“天命觀”是什麼？李百藥的父親李德林曾為中土一統勸降江左；作《天命論》；說“帝王神器；歷數有歸。生其德者天；應其時者命；確乎不變；非人力所能為也。”說白了就是一句話；君權神授；天命所歸；非人力所能改變；所謂的王侯將相寧有種乎；純粹是自欺欺人。

以杜伏威為首的江左集團之所以中了“天命觀”的邪；一方面固然是因為布衣造反者在思想觀點上的侷限性；這是時代使然；的確非人力可以改變；另一方面也是因為當時的李唐已經擊敗了王世充和竇建德；基本上統一了黃河流域；實力非常強悍；杜伏威的江左集團的確不具備割據稱霸的實力；主動投降；以土地換富貴；也確實是唯一的選擇；只不過他們選擇性地遺忘了豪門權貴的無恥和兇殘；死得太窩囊了。與其被人像狗一樣的屠殺；倒不如像河北劉黑闥一樣寧為玉碎；不為瓦全；臨死也要拉個墊背的。

李風雲對於李百藥在中土的影響力；尤其在中土低等貴族和布衣平民中的影響力之大；深信不疑；雖然他相信自己立場堅定；絕不會重蹈杜伏威之覆轍；但他無法保證自己的手下也始終信仰“王侯將相寧有種乎”；所以他對李百藥有一種本能的忌憚；與這樣的人物合作；風險不是一般的大；甚至有可能是搬石頭砸自己的腳；自尋死路。

但同時；李百藥在亂世來臨後的所作所為；還是清晰地證明了他和以他為代表的