胥之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裡，蓋非舟車足力之所及。青藏高原應為地上的中心，萬水之源，崑崙山則為萬山之母也。由此推論，與其說我們是夔子國的後代，不如說是華胥之國的後裔。”

金雕神女說道：“我生活在青藏高原很久，曾到過崑崙山的西北海，那裡的湖泊連串，直通天邊的帕米爾高原和克什米爾高原。西北海外有一種半人半蛇之物，行走如飛，來去無蹤。”

澗樹讚歎道：“那裡曾經有過一個大國，叫西王母國。西王母國信奉蛇虎，神女將軍所見半人半蛇之物，莫非是西王母國的圖騰蛇虎？蛇與虎也是中國的圖騰，是十二屬相之中的內容。伏羲恰是人首蛇身，遺留下的壁畫上伴有伏虎。相傳，西王母與軒轅黃帝都是伏羲女媧的後代。依此理論，青藏高原不愧華夏的祖先。這裡的西王母不僅受到中國人民的尊敬，而且也受到東南亞、中亞、西亞人民的崇拜與欽佩。”

杜澗軍說：“在神農架，我經常遇見你們崑崙山派的修行者，他們到了崑崙山，必定還要來到神農架。崑崙山和神農架成了修煉文化的直接傳承聖地。莽莽崑崙和巍巍神農架，留下諸多的修煉神話，如西王母的瑤池，女媧補天，共工觸不周之山，嫦娥奔月，后羿射日，神農採藥，蟠桃盛會等，早已膾炙人口。”

澗樹說道：“在此神仙所居的聖地行軍打仗，以保護環境為重。”繼而對杜澗軍說：“傳下口諭，沒有指令，不得隨意開山劈嶺炸山、挖掘冬蟲夏草、採集名貴藥材，汙染雪山泉水；對於未經馴化的獼猴國野獸，不要隨意屠殺，能放生儘量放生，違令者殺而無赦！”

大將軍杜澗軍行禮：“遵命！”

第７２章　問道崆峒

行軍途中，突見偵探小白鴉來稟報：紂王第二在六盤山脈聯絡了崆峒山二十萬獼猴國軍士，組成殲滅軍團，將配合猛獸軍團，全殲金猴國。目前，崆峒山二十萬軍士摩拳擦掌，即將出發。

澗樹大驚失色，立即命令部隊安營紮寨，不得輕舉妄動，待他和金雕神女前往崆峒山勸阻回來再理。

澗樹腳踏陰沉木劍，騰空而起，金雕神女隨之起飛，雙雙並肩而行。不久，他倆便來到古絲綢之路西出關中的要塞崆峒山。澗樹和神女在空中看得親切，在這黃土之地的中心，凸顯一大遍危崖聳立、峰巒雄峙的群山峻嶺，如神農架一般，山幽水綠，煙鎖林海，縹緲似仙。再看那八臺九宮十二院四十二座建築群七十二處石府洞天，端莊典雅、氣勢恢宏，令人肅然起敬。

騰雲駕霧中，澗樹翻開《諸葛金書》，對金雕神女說道：“崆峒山可與神農架齊名。”

神女反問：“何以見得？”

澗樹說道：“《諸葛金書》上記載，時值中華祖先建國開業之時，南有炎帝，北有黃帝。炎帝在神農架搭架採藥，而人文始祖的軒轅黃帝則登臨崆峒山，向廣成子請教治國之道和養生之術。你看，崆峒山前有座望駕山，山下建有問道宮，上天梯旁的摩崖石刻了《黃帝問道處》，記載了這一千古盛事。”

澗樹和神女在崆峒山上空盤旋，觀察。神女突然驚恐地說道：“澗樹哥，你看軍馬場上，黑煙滾滾，殺氣騰騰，想必是獼猴國崆峒派士兵正在操練，以便來日好侵佔我金猴國？”

澗樹看了看，說道：“神女妹妹說得即是。想這崆峒山，是華夏武術發祥地之一。《諸葛金書》上曰：　空同之人武！世傳崆峒勇！崆峒足凱歌！崆峒一派武術是與少林、武當、峨嵋、崑崙齊名的五大武術流派之一。

你看這裡，與六盤山相連，怪石突兀，山勢險峻，孤山峰嶺皆成屏障，扼七關之首，控制六原，是保中原守關中的重要通道。北宋韓琦、范仲淹；南宋吳介、吳璘等名將都曾在此督軍作戰。晉代符登，十六國時期的赫連定曾在此扼守。唐代劉昌、段秀實抵禦吐蕃，都藉助高嶺崆峒，山川險阻而克敵制勝。兵家必爭之地的崆峒山，自古以來金戈鐵馬縱橫施展，練就了崆峒人英勇好勝的本領和性格。我以前在螺圈套走人道的時候，我們探險隊軍事指導趙指導員，就是一個典型的例子。”

神女說道：“就是那個可憐的無頭勇士趙指導員嗎？”

澗樹答道：“正是。就是那位青山處處埋忠骨，何必馬革裹屍還的鐵血男兒趙指導員。”

澗樹和神女來到崆峒後峽的一條河邊落地。發現該河如同丹赤胭脂，似濃妝淡抹的美女，沿高聳入雲的崆峒山，千迴百轉，形成蕩氣迴腸峽谷美景。峽谷裡，河水清澈，蜿蜒盤旋；偉岸峭壁，森劍刺天。

神女嘆道：