巴人竹箭和箭弓，箭桿頭尾均有油漆塗制，上纏有絲線，箭弓還有漆彩繪紋。

這回輪到周校長自己說了：“就像澗樹在裡面睡覺似的。”

澗樹覺得這個大王也好像在哪裡看見過的。澗樹突然想起來，說：“你們看，這兩個大人像不像先前洞口的殭屍情侶？”

其他人異口同聲地說：“像，簡直就是他們！”

雷娃子突然喊：“你們看大王睡的枕頭，好像是一本書。”他說著，就把那本書從大王的頭底下扯出來，把大王的頭弄得一歪。

澗樹他們一看書的封面，寫著《大漢丞相諸葛亮之兵法秘笈》，字型圓潤，遒勁有力。

雷娃子把書翻開，開頭寫的是《出師表》，雷娃子看不懂，周校長就把書拿到念著：“臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂；今天下三分之一，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內；忠志之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”

周校長感到奇怪，說：“應該是：今天下三分，怎麼寫成今天下三分之一？莫明其妙。我們看看還有沒有其它記載錯了的。”就繼續念道：“宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，不曉軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。”

周校長說：“應是曉暢軍事，怎麼寫成不曉軍事？難道這裡面暗藏玄機不成？”

澗樹說道：“繼續唸吧，看還有沒有記載錯的地方。”

周校長仍舊念道：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允等之任也。

願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！

今當遠離，臨表涕零，不知所措。”

周校長說：“最後一句應該是不知所言。意思是，我現在就要遠離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說了些什麼。怎麼會說不知所措呢？”

再一翻，上面寫著一些不太好懂得語言，周校長只認得一個大概，如：“亮，本無兵法，戰，亦無相同。古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。昔者，聖人之治理也，安其居，外其業，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。若舜修典刑，咎繇作士師，人不幹令，刑無可施，可謂善師者不陳。若禹伐有苗，舜舞幹羽而苗民格，可謂善陳者不戰。若齊桓南服強楚，北服山戎，可謂善戰者不敗。若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國，可謂善敗者不亡矣。”

澗樹說：“後面一段不是在講兵法了嗎？這可能是諸葛亮又在用計，怕別人把他的兵書拿走了害人。不過，依我們貧下中農的水平，根本就看不懂這本書。依我看，還是把它還原，等我們貧下中農文學水平提高了，再把它拿走不遲。”

周校長再往後翻，念道：“吾平生所學，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法……”

神女發話了，這話又好像是誰在告訴她，別人說一句她說一句，但那個人始終沒有露面，其