大漢的臉色瞬間已轉成紅潤，心臟處的創口已經恢復如初。他剛要向我致謝，一轉眼卻發現老闆娘昏死在一邊，他驚叫了一聲“老孃”，連滾帶爬地扶起老闆娘癱軟的身體。他把老闆娘放到靠近角落的一張床上，回頭瞪視著我，眼中漸漸地露出兇光。（『：』！）

正文第三十三章投胎奪舍

本草》裡記載一種見鬼的秘方，據說人生吞烏鴉或研眼角，白日即可見鬼，不過眼中看見鬼之後，終生都須見鬼，這樣的秘方當然無人敢試，也就談不上是否靈驗。在茅山宗少為人知的黑巫術中，也記載了一種見鬼的法門，不過茅山道士見鬼是為了驅鬼，所以傳下的法門是以驅鬼的形式出現。不見鬼何以驅鬼？是以驅鬼術的首要是發現鬼的存身之處，進而施法予以剪除。

茅山宗最初的黑巫術士，也是一些聰慧練達的人物，他們憑藉自身的修行之力已能辨別鬼（陰靈或陰魂）的存在，“活見鬼”對他們並非難事，能否找到剋制陰靈的法門才是他們關注的問題，經過幾代巫士的努力，剋制陰魂的各種法門終於被他們找到。不過在黑巫術中最初傳下來的驅鬼法門只有兩種，一曰散糯米，二曰跳火盆。散糯米即以糯米傾灑人體驅鬼，跳火盆則是以元寶衣紙在瓦盆中焚燒，從燃起的火光中跳過即可除邪。這兩種法門雖然簡易，卻非常有效，其原理其實十分簡單，糯米性溫，火性剛猛，正是剋制陰魂之道，象這類撒米、跳火盆的驅邪法門至今在我國的南方民間裡還在流傳，不過形似而神非，早已墮入封建迷信之流。

只是黑巫術對付經久不散的陰魂固然極有效驗，對付煉形而出的陰靈卻相形見拙了，茅山道中所謂的“驅神點將”，指的就是這種拘喚而來的陰靈而非一般的陰魂。驅除這樣的陰靈巫士只能以自身的修力與之拼持，一旦落敗往往反受其害，古往今來，有多少黑巫士遭到陰靈反噬喪命，情形十分悽慘。

彪形大漢雖然對我極為仇視，但他再愚魯蠻橫，也看出自己不是我的對手，當下只是惡狠狠地瞪視著我，卻不敢撲上來爭鬥。我躲過鋼針一劫，想起自己只是為監視勝光姑娘而來不願和黑巫士結下什麼樑子，於是伸出雙手結出治療符印，隔空把真氣源源不斷地輸入老闆娘體內。幸而這老闆娘受傷本來不重，不到一刻鐘的功夫就甦醒過來。

待得這孃兒倆驚恐稍定便詢問他們，對門的姑娘為何看不得的緣故。老闆娘和彪形大漢面面相覷板娘嘆息一聲說，先生不知師從何人，年紀輕輕卻有如此修為，當真是後生可畏。老婆子幼時和老父修習過茅山術，頗懂得治鬼的法門，不過只是一些雕蟲小技而已在竟然要以巫術解救先生，真是可笑之極啊。

我第一次被人稱為“先生”時不知道怎麼謙虛才好，聽到她提起師門起黑巫術被先師一向憎厭，雙方的前輩說不定有些過節加不知道如何回答，聽到她以鋼針刺心竟是施救，更感莫名其妙，連忙追問其中的緣由。

老闆娘臉色黯淡下來，其中緣由，還是由小兒來述說罷。說起根源，還是由這頑劣小兒引起的呢。禍福自招，怕也怪不得別人。

原來這老闆娘夫家姓祝，本地人氏，孃家卻在江蘇東海一帶，世代祖傳茅山黑巫術法。她的父親曾是遠近聞名的神漢，據說能走陰間，被當地的會道門奉為活神仙，結果在解放初的鎮反中被作為反動會道門成員鎮壓，也算是惡有惡報。老闆娘本人因為家庭成分不好，無人敢娶，只好跟著一個遊方的山西販子來到了山西老家，丈夫遊手好閒，全靠老闆娘一人做點小買賣度日。好在這地方資訊閉塞，民風淳樸，老闆娘私下施用一些自幼修習的巫術，竟能收得治病奇效，老百姓貪圖便宜，也不願向政府告發，時間一長，家裡居然小富。改革開放後允許私人搞活經濟了，老闆娘便開了這一家飯鋪，雖然收入無多，維持生活卻是比上不足比下有餘。

誰知世間事常常不能盡如人意。老闆娘雖然聰慧，生的兒子卻秉承了她丈夫的基因，一味好吃懶做，閒暇裡聚集一幫青年打架鬥毆，弄得街巷裡到處雞飛狗跳，好在家道還算殷實，儘夠這敗家子東遊西蕩了。不過到了男大當婚的時候，荷爾蒙增多的敗家子自己就察覺不對勁了，怎麼周圍的姑娘們遇見自己就避之不迭？央求老孃託媒婆提親，一向見錢眼開的媒婆都連連搖頭，“你家憨娃好吃懶做，那家姑娘恁看上他喲，這事難，難，難！”

祝憨娃這才明白自己有多大的分量，原來在街頭四處打架鬥毆的豪勇在姑娘們的眼裡連個屁都算不上。他想來想去，只好收拾起心氣，夾起

個規矩人。無奈江山易改本性難移。這規矩人做得覺得實在