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第197部分

對峙的那些殺手一則是得到朱瑱命的訊號,肯定是不敢再發起攻擊。二則就算朱瑱命沒有那樣的訊號,這種狀態下他們也不敢冒然有所行動。因為胖妮兒側後走的兩步,正好是沿坎道的一個轉折拐過。這樣在她與殺手們之間就又多了兩個釦子踩點,也就相當於躲入了一個牆壁的拐角一般。殺手們就算是要攻擊,不但要踏準前面的幾個動扣點,而且也要走個轉折,繞開這多出的兩個踩點。這樣的話,攻擊就不能一揮而就,力度、方向都必須二次變化,失去了連貫性,也多出個時間差。而胖妮兒不但可以利用這樣一個時間差快速躲避,同時也可以進行反擊。再說了,那隻探入小包袱中的手到底是拿捏的什麼東西也無從知曉,很可能就是江湖上什麼詭異兇毒的厲害殺器。朱家那群人手不但是高手,而且都是聰明人,誰都不會做違背主上又傷害自己的傻事的。

胖妮兒也很從容,她沒管養鬼婢走沒走到位,也沒管對面的高手是不是有什麼異動。只管自己從包袱中掏出的是個小布包,藍花布的小布包。布包託在手上,她嘴中開始唸唸有詞:“青黃赤白黑隨宜,前世得兇今世吉,攏得三經血脈氣,不做陰世冤魂吟……”

這種念詞不是一般的咒語,它既非出於道教方術之家,也非出於異域蠱巫邪派。從源頭上講,它倒是與道教稍許有些淵源,是極少見的一派練氣士在行氣時念誦的咒語。這派練氣士最早出於中原,創始人原是東漢時的一個神醫,名為陸懸月。但他雖金石藥理已趨神通,卻更慕仙化之道。於是後從師東漢時著名道家魏伯陽,苦修魏伯陽糅合了《易經》、《老》、《莊》為一體的奇著《參同契》。《參同契》為行氣丹經之鼻祖,煉丹之事終究不脫金石藥理,所以陸懸月便專攻行氣之學,最終大成,脫離師門自成一派為“合德氣宗”。其名之意是取《易經》中“陰陽合德而剛柔有體”。此宗派在唐宋之後便頹敗,不為世人所識。到後來只有西北之地尚留少許遺脈。

胖妮兒所學的“合德氣宗”技法是從瞎子盜來的一本書中得來,其技已非正宗,其中夾雜有許多異域的蠱巫技法。像現在她的行氣之法雖然是與“合德氣宗”相合,可所行之氣卻不是內修的陰陽正氣,而是她手中託的那個藍花布包中之氣。

咒語念著一直未停,同時藍花布包開啟。藍花布包之中還有一個金色綢帕包裹的小包袱。金色綢帕上繡滿經文,隱隱中還可以看出上面有個不明顯的硃砂封印。

胖妮兒口中的念詞聲越來越高,右手食指則在金色布包上方虛畫著些什麼。隨著她手指的虛畫,那小包袱的包袱結自己緩緩鬆開了。綢帕四角無風而展,露出其中包裹著的東西。

五塊灰白色的東西,有長有短,有粗有細,形狀卻都不規則。五個東西周圍都淡淡地繞流著氣勢,卻又各自氣相不同,流勢也各異。

當這五件東西展現在胖妮兒眼前時,胖妮兒微微笑了,就像見到最親切的家裡物件一樣。可此時這樣的笑意在對面的那群高手看來卻是不可思議,甚至是詭異。而當其中有個眼尖的高手看出胖妮兒所託之物是什麼,並悄聲呼叫出來時,這群高手中蔓延的恐慌一下子就成倍增長起來。

“骨頭!那是人骨頭!”認出骨頭的是三川堂的一個剖屍高手。

的確是骨頭,的確是人骨頭。也只有這人骨頭才會讓自小長在千屍墳裡的妮兒有親切的感覺。

“有骨氣,有屍氣,還有毒氣。”又一個湘西的練氣高手看出了那些骨頭所帶氣相。

胖妮兒在微笑,口中的念詞也越來越高、越來越快。她沒有聽到對面高手們的話,也沒有注意到那群高手越來越濃重的慌亂表情。她只是看著手中的那五塊骨頭,看著它們的氣勢逐漸蓬盛騰躍起來。

第十三節 重理局

【南呂?金字經】

玉錄兇**境,敢來走一遭。

哪裡知寶厄全顛倒,時急找,有算無處渺。

霍然知!構碎相移槽。

五塊骨頭,不是哪一塊蘊含了骨氣,哪一塊又蘊含了屍氣。而是每塊骨頭上都同時蘊含了骨氣。屍氣、毒氣。如果有區別的話,就是它們所蘊含的這三種氣相各不相同。骨氣有枯骨之氣、幼骨之氣、殘骨之氣等等,屍氣有腐屍之氣、活屍之氣、乾屍之氣等等,毒氣的種類就更多了,每塊骨頭上都不下四五種之多。

因為所蘊氣源的不同,所以顯現的氣相也不盡相同。五塊骨頭上騰躍而出的氣相分顯出了青、黃、赤、白、黑五色,這五色氣相一會融合一處,一會又四散流開,悠忽不定。

這樣