頡貳⒆阝噘鰲毒３�曄奔恰貳⒅苊堋段淞志墒隆貳⒀鈦苤�堵逖餈だ都恰貳⑼豕邸堆鎦萆忠┢住貳⒄沛t《梅品》、王世貞《題洛中九老圖》之類，闌入者不可殫述。不知其與名山何與！其圖首有篆字題識曰：“崇禎六年春月，墨繪齋新摹。”則出自坊賈之手可知。胡維霖《墨池浪語》乃雲：《名山記》乃何濱巖所集，近復補入。景必窮幽，語必造奇。

仁智者豈能足跡遍天下，得此可以臥遊。所謂補入，蓋即此本。殆維霖未細閱其書歟。

△《廣州遊覽小志》·一卷（山東巡撫採進本）

國朝王士禎撰。士禎有《古歡錄》，已著錄。士禎以康熙甲子十一月祭告南海，以乙丑二月八日至四月一日歸。計留廣州五十一日，因而遊覽古蹟，作為此志。凡光孝寺、六榕寺、五羊觀、海幢寺、海珠寺、越秀山、蒲澗寺、長壽寺、南園三忠祠九處，皆會城內外地也。

△《天下名山記鈔》·（無卷數，內府藏本）

國朝吳秋士編。秋士字西湄，歙縣人。其書取何釒堂《遊名山記》及王世貞之《廣編》刪而錄之，無一字之考訂。

△《泰山紀勝》·一卷（山東巡撫採進本）

國朝孔貞瑄撰。貞瑄有《大成樂律》，已著錄。是編乃其初官泰安教諭時紀所遊歷而作也。大略仿《岱史》之舊，自萬仙樓以下共五十餘則，每景各敘其勝。

其餘諸山脈絡與岱宗相屬者，如尼山、防山、龜、蒙、鳧、繹之類亦鹹入紀載。

其捨身崖、社首、蒿里、封禪數條，持論頗不詭於正。然於封禪舊典，引據未能詳洽。大抵議論多而考據少，其文格亦尚沿竟陵末派雲。

△《匡廬紀遊》·一卷（大學士英廉購進本）

國朝吳闡思撰。闡思字道賢，武進人。所記廬山名跡凡五十八條，詞頗簡潔。

然大抵以摹寫景物為長。

△《滇黔紀遊》·二卷（大學士英廉購進本）

國朝陳鼎撰。鼎有《東林列傳》，已著錄。是編為其客遊滇黔時所紀。上卷紀黔，下卷紀滇，於山川佳勝，敘述頗為有致，而不免偶出鄙語。如紀貴州諸苗曰：“男子之麗者，即古之潘安、宋朝有不及焉；女子之麗者，漢之飛燕、唐之太真亦無能出其上矣。此種女子，欲購之者牛馬當以千計。男子皆不樂為龍陽君，有犯之者輒自殺。”又記楚雄、姚安、開化三郡曰：“餘遍遊三郡，別時各有遺贈。土儀之盛，饋贐之豐，有多至百金者”云云，其言殊陋。又如記三塔寺黃華老人石刻一事，黃華老人即金王庭筠，所作四詩刻石在山西汾州，故有“人道高歡避暑宮”句。後李中陽始摹刻於點蒼山，王士禎《居易錄》載之甚詳。鼎乃以為仙人之筆，則考證之疏，亦可概見矣。

△《玉山遺響》·六卷（江西巡撫採進本）

國朝張貞生撰。貞生號簣山，廬陵人。順治戊戌進士，官至翰林院侍讀學士。

玉山在泰和仁善鄉，初名義山，又改匡山，土人稱子瑤山。貞生嘗遊息其中。是編首載所作詩；次載所題對聯；次載所作記；次為茅屋隨札，則山中之日記；次為他人所作詩賦傳記。前有羅麗序，謂貞生所著文集尚未刊行，此其家居一載之內，流連山水，隨筆記之，以示其意之所寓者。所錄雖皆詩文，而其體例在遊記、地誌之間，故附之《地理類》焉。

△《蒼洱小記》·一卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

國朝畢曰澪撰。曰澪有《滇遊記》，已著錄。是編亦曰澪父忠告官雲南布政司參議時，曰澪省覲至大理，紀其山川名勝而作。相傳靈鷲山即今點蒼山，為釋伽佛修道處。賓川之雞足山即伽葉道場。故曰澪是書多引佛經為證據。

──右“地理類”遊記之屬，二十一部、一百二十三卷，內二部無卷數，皆附《存目》。

△《南中志》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

舊本題曰晉常璩撰。前有顧應祥序雲：“此書附在《華陽國志》，近世無傳。

升菴楊太史謫居於滇，以其舊所藏本，手錄見示”云云。考隋以來《經籍》、《藝文》諸志，皆無此書。宋李校正《華陽國志》，原序具存，亦不雲附有此卷。且漢王恢攻南越在建元六年，張騫使大夏在元狩元年，此雲騫以白帝東越攻南越，大行王恢救之。年月之先後既殊，事蹟亦不知何據。又晉泰始七年分益州置寧州，而此雲六年。牂柯郡下元鼎六年亦誤作元鼎二年，牴牾不一。楊慎好撰偽書，此書當亦漢雜事秘辛之類也。

△《高麗記》·（無卷數，浙江範懋柱家天一閣藏本）