風氏、蚩尤、夜郎王之類，皆非僻事，不得雲世所未聞。其武陵源一條，則襲陶潛所記，而於桃外增李，移其地於吳中。周禮孤竹之管、空桑之琴瑟二條，則附會竹生東海，空桑生大野山，尤為拙文陋識。考昉本傳，稱著《雜傳》二百四十七卷，《地誌》二百五十二卷，文章三十三卷，不及此書。且昉卒於梁武帝時，而下卷地生毛一條雲，北齊武成河清年中。案河清元年壬午，當陳天嘉三年，周保定二年，後梁蕭巋天保元年，距昉之卒久矣，昉安得而記之？其為後人依託，蓋無疑義。姚寬《西溪叢語》，謂潘岳《閒居賦》房陵朱仲之李句，李善注朱仲未詳。

此書中乃有其事，撫以補善注之逸。今考李善《閒居賦注》，此句下引《荊州記》曰：房陵縣有朱仲者，家有縹李，代所希有，並無未詳之語。寬偶讀誤本，不知此書之剽《文選注》，反謂選注未見此書，舛誤甚矣。考《太平廣記》所引《述異記》，皆與此本相同，則其偽在宋以前。其中桃都天雞事，溫庭筠雞鳴埭歌用之；燕昭王為郭隗築臺事，白居易《六帖》引之；則其書似出中唐前。蛇珠龍珠之諺乃剽竊《灌畦暇語》，則其書又似出中唐後。或後人雜採類書所引《述異記》，益以他書雜記，足成卷帙，亦如世所傳張華《博物志》歟？

△《酉陽雜俎》·二十卷、《續集》·十卷（內府藏本）

唐段成式撰。成式字柯古，臨淄人。宰相文昌之子。官至太常卿。事蹟具《唐書·本傳》。是書首有自序雲，凡三十篇，為二十卷。今自忠志至肉攫部，凡二十九篇，尚闕其一。考語資篇後有雲，客徵鼠蝨事，餘戲摭作《破蝨錄》。

今無所謂《破蝨錄》者，蓋脫其一篇，獨存其篇首引語，綴前篇之末耳。至其續集六篇十卷，合前集為三十卷，諸史志及諸家書目並同。而胡應麟《筆叢》雲，《酉陽雜俎》世有二本，皆二十卷，無所謂續者。近於《太平廣記》中抄出續記，不及十卷，而前集漏軼者甚多。悉抄入續記中為十卷，俟好事者刻之。又似乎其書已佚，應麟復為抄合者然。不知應麟何以得其篇目，豈以意為之耶？其書多詭怪不經之談，荒渺無稽之物。而遺文秘籍，亦往往錯出其中。故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引。自唐以來，推為小說之翹楚，莫或廢也。其曰《酉陽雜俎》者，蓋取梁元帝賦訪酉陽之逸典語。二酉，藏書之義也。其子目有曰諾皋記者，吳曾《能改齋漫錄》以為諾皋太陰神名，語本《抱朴子》，未知確否。至其貝編、玉格、天咫、壺史諸名，則在可解不可解之間，蓋莫得而深考矣。

△《清異錄》·二卷（浙江巡撫採進本）

宋陶穀撰。穀字秀實，邠州新平人。本唐彥謙之孫，避晉諱，改陶氏。仕晉為知制誥，倉部郎中。仕漢為給事中。仕周為兵部侍郎，翰林承旨。入宋仍原官，加戶部尚書。事蹟具《宋史》本傳。是書皆採摭唐及五代新穎之語，分三十七門，各為標題，而注事實緣起於其下。陳振孫《書錄解題》以為不類宋初人語，胡應麟《筆叢》嘗辨之。今案穀雖入宋，實五代舊人，當時文格不過如是，應麟所云良是。惟穀本北人，僅一使南唐，而花九品九命一條雲，張翊者世本長安，因亂南來，先主擢置上列。乃似江南人語，是則稍不可解耳。豈亦雜錄舊文，刪除未盡耶？所記諸事，如出一手。大抵即穀所造，亦《雲仙散錄》之流，而獨不偽造書名，故後人頗引為詞藻之用。樓鑰《攻媿集》有白醉軒詩，據其自序，亦引此書。則宋代名流即已用為故實。相沿既久，遂亦不可廢焉。

△《續博物志》·十卷（江蘇巡撫採進本）

舊本題晉李石撰。然第二卷稱今上於前朝作鎮睢陽，洎開國，號大宋，是宋太祖時人矣。而又稱曾公亮得龍之脊，王安石得龍之睛，全摭陸佃《埤雅》之說。

又引《子華子》、陳正敏《遯齋閒覽》、曾慥《集仙傳》，均南北宋間之書，則並非北宋初人。別本末有其門人迪功郎眉山簿黃宗泰跋，稱為方舟先生。方舟為宋李石之號，所作《詩如例》，已著錄經部中。則稱晉李石誤也。然石為紹興、乾道間人，亦不應稱太祖為今上，殆亦剽掇說部以為之，仍其舊文，未及削改歟。

其書以補張華所未備。惟華書首地理此首天象，體例小異。其餘雖不分門目，然大致略同。故自序謂次第仿華說，一事續一事。然龜巢蓮葉一條，與華說復出，竟不及檢。又王士禎《香祖筆記》摘其既雲劉亮合仙丹，得白蝙蝠，服之立死。

又云陳子真得蝙蝠，大如鴉，食之，一夕大洩而死。乃更雲丹水石穴蝙蝠，百歲者倒懸，得而服之，使人神仙。自相矛盾。又摘其以文