若金詩序》，稱進士薩天錫最長於情，流麗清婉。今讀其集，信然。楊瑀《山居新語》嘗辨其宮詞中“紫衣小隊”

諸語，及《京城春日詩》中“飲馬御溝”之語為不諳國制。其說良是。然《驪山詩》內誤用荔枝，亦何傷杜牧之詩格乎。集本八卷，世罕流傳。毛晉得別本刊之，併為三卷。後得荻匾王氏舊本，乃以此本未載者別為《集外詩》一卷，而其集復完。其中《城東觀杏花》一詩，今載《道園學古錄》中，顯為誤入。則編類亦未甚確。然八卷之本，今不可得。故姑仍以此本著錄。《晉跋》又稱尚有無題七言八句百首，別為一集，惜其未見。今距晉又百餘載，其存佚益不可知矣。

△《杏亭摘稿》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元洪焱祖撰。焱祖字潛夫，歙縣人。是集前有《危素序》，稱為徽州路休寧縣尹致仕。而敘其仕履乃曰年二十六為平江路儒學錄，浮樑州長薌書院山長，紹興路儒學正，調衢州路儒學教授，擢處州路遂昌縣主簿。天曆元年年六十二致仕。

乃不雲其為縣尹。考《宋濂序》，稱其自儒官起家，四轉而為遂昌主簿，遂以休寧縣尹致其仕。蓋是時猶沿宋例，致仕者率進一官使歸，實未嘗任是職也。焱祖嘗作《羅願爾雅翼音釋》，至今附願書以行。又有《續新安志》十卷，亦繼願《新安志》而作。蓋亦博洽之士。是集為其子浦江尉在所編。其所居有銀杏樹，大百圍。焱祖嘗以“杏亭”自號，因以名集。其詩以古近體分列。然五言律下注曰“長律附”，不從高棅稱排律。七言律下注曰“拗律附”，亦宋人之舊名。

蓋猶當日原本，未遭明人竄亂者也。其詩雖純沿宋調，而尚有石湖、劍南風格，抗衡於虞、楊、範、揭諸家則不足，以視宋季江湖末派則蟬蛻於泥滓之中矣。

△《安雅堂集》·十三卷（兩淮馬裕家藏本）

元陳旅撰。旅字眾仲，莆田人。以薦為閩海儒學官。中丞馬祖常奇之，與遊京師，又為虞集所知。平章事趙世延引為國子助教。考滿再任。後出為浙江儒學提舉。又召入為應奉翰林文字。至元元年遷國子監丞。越二年卒於官。事蹟具《元史·儒學傳》。其集見於本傳者十四卷。此本僅十三卷，乃其子籥所編。有張翥、林泉生二《序》，一作於至正九年，一作於十一年。目次與焦竑《經籍志》相合。殆本傳筆誤，以“三”為“四”歟。史稱其文典雅峻潔，必求合於古作者，不徒以徇世好。又稱虞集見所作，有“我老將休，付子斯文”之語。《張翥序》亦稱天曆、至順間，學士虞公以文章擅四方，其許與君特厚，君亦得相與薰濡，而法度加密。蓋紀實也。蘇天爵輯《元文類》，其時作者林立，而不以序屬諸他人，獨以屬旅，殆亦知其文之足以傳信矣。

△《傅與礪詩文集》·二十卷（江蘇巡撫採進本）

元傅若金撰。若金初字汝礪，揭徯斯為改字與礪，江西新喻人。曹安《讕言長語》記其少年家酷貧，以織蓆為生。又改業為針工。後有所激，乃讀書，詩文遂膾炙人口。用以勉人之自礪，則亦奇士也。其詩法授於同郡範梈。虞集、宋褧以異材薦，佐使安南。歸除歸廣州文學教授。至正三年卒，年僅四十。所著詩集有《初稿》、《南征稿》、《使還新稿》、《牛鐸音》等編，範、虞諸人皆嘗為之序。至正間，其弟若川匯鋟之，名《清江集》。明洪武中，又刻其文集十一卷，《附錄》一卷。今詩文總為一編，不知何人所並也。揭徯斯稱每讀與礪詩，如復見範德機。德機七言歌行勝，與礪五言古律勝，餘亦相伯仲。王士禎《居易錄》則稱其歌行得老杜一鱗片甲，七律亦有格調。與徯斯論小異。當以士禎之說為然。古文蓋其餘事，然亦和平雅正，無棘吻螫舌之音。雖不能凌跨諸家，要亦一時之雋才矣。

△《瓢泉吟稿》·五卷（永樂大典本）

元朱晞顏撰。考元代有兩朱晞顏。其一為作《鯨背吟》者。其一為長興人，字景淵，即著此稿者也。晞顏始末不甚可考。惟《吳澄集》有晞顏父文進《墓表》，載及晞顏，稱其能詩文而為良吏，亦不詳其為何官。今以集中詩考之，則初以習國書被選為平陽州蒙古掾。又為長林丞，司煮鹽賦。又曾為江西瑞州監稅。蓋以郡邑卑吏終其身者。其集藏書之家罕見著錄。惟焦竑《國史經籍志》載有《瓢泉集》四卷，而世無傳本。顧嗣立錄元詩三百家，亦不及其名。今據《永樂大典》所載，抄撮編次，釐為詩二卷、詩餘一卷、文二卷。又牟巘、鄭僖《原序》二首尚存，仍以弁諸卷首。集中所與酬贈者為鮮于樞、揭徯斯、楊載諸人。故耳目薰濡，具有法度。所作雖邊幅稍狹，而神理自清。《牟