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第30部分

模糊的混沌之域,喪失靈魂而又精神錯亂的蔡波爾失控著自己生滅變換的自我,翱翔著倏忽凝固的自由以飄渺的力量懸浮在凝重的醇厚之黑氧層的崇高光澤中,彷彿墮落邪魔在接納神聖榮耀的洗禮:所有神思之界的宇宙力量和能量都獻奉上自己的生命之英以為蔡波爾超越造化的重生做獻禮。而宇宙中那些星雲、星團和星體們更是敞開它們的透明而又色彩斑斕的軀體密佈排列著以太極的儀度在蔡波爾那重生之軀和黑氧層的光澤中奉獻它們的精華之菁。再看遺留在唯相世界的蔡波爾的肉體,因承受不了精神錯亂而吸噬的黑暗光澤的能量而在印證衰竭中扭曲並向畸形返胎狀異化,精神錯亂的失靈家園以狂妄的渴虐奴役宰割唯相世界的自我生命體,重構的神聖和庸俗病態的犧牲品糾集在模糊混沌的清晰界限之上,被表象的強大吸力和質真的自我拯救撕扯蹂躪並在這種靜態的蹂躪中徹底崩潰於極度無私的無差異大同世界的美妙之中神話昇華——蔡波爾在喜悅的狂呼和嚎嘯中以一個完美的宇宙之弧逍遙於反射對影的界限夾縫裡:蔡波爾徹底的瘋了。發瘋的瘋狂,卑微之妙和主宰之徼的奇妙結合,一切表現都集中在病態的人格分裂和精神錯亂之中、之上、之極。

蔡波爾徹底的瘋了。那是一種與自我、與宇宙、與造化融合而又超越一切並重構的理想化瘋狂。那是一種令混沌之域虛脫的瘋狂。

蔡波爾徹底的瘋了。

作者題外話:——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀!作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》,願《榕樹下》英魂不息

——章附——:作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下:中文(繁簡)版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者,請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜txt電子書分享平臺

【黑白分明】之一

自然之瞳在數字化的模糊圖象上牽引著垂直的無形之線的清晰之影以動態的自動化搜尋功能在鎖定切割繼而擴大化的過程上格物到一楨捕捉瞬間之凝練圖象的動態存在:質感節奏的推進、流線吐納的擴散、閃爍迷幻的跳躍,一段隱秘平凡的腐朽演繹定格在我們不朽靈魂的播放器上,無論是等待播放的黑屏還是誘惑暫停的初楨都期盼在自然之瞳一眨之間演繹它們記憶的生命存在之動態珍藏。醫學界和心理學界是否已透過臨床實踐理論化明確了這樣的文字暇思:任何存在於正常之域的病態系統一旦在提淬中被賦予獨立的生命儲存方式並藉助於某種解讀的媒介將其生命釋放出來之時,其質真的病態性就嫣然被純潔所過濾般演化成一種具備病態美學質素的非病態生命表現系統——一個格式的音樂音訊檔案和一個分解能力完美的音訊播放軟體(播放器)結合後所釋放出來的美妙音樂之道——並藉助於一種特定的記憶媒質(諸如硬碟之類)將其所演繹的非病態生命表現系統透過某種物質化的靈魂表現(直流電、交流電或直交流電諸如此類)釋放入我們的感官感應中時,其之已經過濾的病態瞬間演化為過濾媒介之純潔本身。當一個變異的成分經過某種人性化的處理之後而在特定設定的環境狀況下成為一種非敏感親近化的因素生命存在成分時便會因地制宜的將其記憶中的原狀動態化秩序透過更新的進化方式複製著重新演繹出來。很顯然,這種狀況即便未經想象哲學的陶冶也會本能的以物質化的表現形態透過裂變的形式突破自身的侷限而令自身遵循秩序命運的方式以唯相的模擬之態表現出來。是的,沒有藉口,當蔡波爾以身作則的在精神病學和病理心理學的例項表證賭盤上把自身的所有身家性命都壓在黑白兩色之道德家的賭注上時,被賦予道德使命的黑白兩色的生死角逐便儼然左右了蔡波爾的所有利益——生與死都包括在內。而在這過程中,蔡波爾似乎只能將自己設定在一個旁觀者(實際上是在權衡利弊的基礎上有節度的選擇可獲得利益價值的同盟:有關對立的定位)的位置上,即便在他的內心中早就迷信般的乞求這賭局的命運能給他一個倍加青睞的皆大歡喜的美好結果並讓他的幸運永恆保持在這種恆衡的狀態之中。這是蔡波爾生命哲學的一種奢望,同時也是他所勢在必得的瘋狂自信,為此,他將不惜改變所有有關生命和存在的哲學之道。但,在結果出來之前,他只能等待黑白道德家的角逐表現,瞬間也好,漫漫無期也罷——除非他衝破所有有關賭局的規則而由他自己來設定演繹並左右結局的強盜邏輯之遊戲規則:蔡波爾似乎是