人們接受其政治主張是可笑的。

一號也是面色一變，但他也是應變奇快說：“族長閣下此言差矣，按族長所說，豈不是古往今來所有的政治學說盡數出自達官貴人之手了，那豈不是荒謬嗎？”這倒也是，與之相反，自古以來，官場中出現思想家的機率甚低，這就證明了韓文正所說的是錯的。

韓文正笑笑說：“思想家的思想主張是一回事，但是，政治主張又是另一回事，思想家之所以能夠成為思想家，就是因為他們讀通無數的典籍，並且能夠親自到民間進行考察，最後才得出結論，用他們的著作與論述去告訴世人什麼是對與錯，而這些偉大的思想家們的思想也是在改變當中的，他們的思想也不是一成不變的，而是隨著社會的變化而變化的，當然，他們變化的只是形式，而不是其實質，而我相信，你們這些苦修士們就算是如何研究如何去改良西大陸上的政治形式，但是，你們的政治核心是不會有什麼改變的，但是，在我看來，你們的政治核心已經出現問題了，如果還是按你們的政治核心來改良社會制度，不能不說沒有一點成效，但是，卻絕對無法挽救這個已經沒落了的社會制度了。”

韓文正竟然轉移了話題了，顯然是不想與苦修士們再爭論剛才的那個話題，但是，韓文正這麼說是什麼意思呢？政治核心有問題，這個政治核心到底是什麼呢？三號問：“族長所言的政治核心卻又是何物？”

韓文正心裡笑了一下，但是，面容卻是非常嚴肅地說：“所謂的政治核心，就是一個種族的世界觀與價值觀的結合，再加上體驗自然而形成的一種核心利益觀點，政治核心是所有的思想的源頭，而政治核心有多種，在宇宙無數的種族之中，政治核心的源頭只有兩種，一種是我炎黃族所實行的自然法則核心，而另一種就是眾多種族實行的叢林法則核心，這兩種核心有著本質的不同。自有生命以來，這兩種核心都是一直在鬥爭之中，奉行這兩種法則的種族基本上都是針鋒相對的，這就是本質上爭鬥。”

自然法則與叢林法則，這倒是西大陸人從來沒有聽過的新名詞，一號的心已經沉下去了，面對對方所說的新名詞，他也只是從字面上去了解一些，而解釋權卻是在對方的手裡，和這樣的對手辯論，不輸才怪。

二號說：“族長先生所說的兩種法則我們都沒有聽說過，我們見識不如族長這種傳承億萬年的種族族長相比，不知也不足為奇，但我們今天所辯論的是治國之道，這法則嘛，不知也不以為恥。”二號倒是懂得避重就輕，算是滑頭了，只不過，炎黃族有那麼容易就放過他們嗎？

文鐵筆說：“二號先生此言差矣，宇宙萬事萬物，對與錯都有根源，是對的就要承認，而錯的就要糾正，這才是政治家所應該有的態度，如果錯而不改的則萬事休矣，我父親既然指出你們的政治核心出了問題，就是希望你們能夠改正錯誤，爭取進步，而你們卻是隻爭枝節，不管源頭，這並不是屬下的態度啊。”好傢伙，竟然提升到對方是大錯，非要改正的地步了，這樣還有辯論的餘地嗎？

一號沉聲說：“文先生，你這樣說未免太過了，我西大陸一向以來都是國泰民安的，百姓都很安分守紀，從來沒有什麼亂子出現，這已經證明了我西大陸上，尤其是我黑暗神殿和黑暗眾帝國所實行的政策是成功的，我們又何錯之有呢？”文鐵筆倒是怔住了，站在對方的立場，對方所說的的確不錯，那些奴隸們的確是非常安分的，因為不安分的已經被殺掉了，那些貴族搶男霸女的也不算是違法，這樣一來，西大陸上的確是國泰民安，只不過，那些奴隸不能算是民吧，算民的只是那些貴族而已。

文鐵筆連反駁的氣力都消失了，和這樣的對方辯論有什麼用呢？雙方都不是站在一個同等的高度上來看問題的，炎黃族早幾千年就已經廢除了奴隸了，而對方只是為了奴隸而辯護，這樣的辯論根本就不可能有結果，現在，他有點明白為什麼韓文正有一種無奈的感覺了。

（接下來的三章都是我自己的讀書的一點必得體會，沒有什麼有價值的東西，大家可以不看的。）

三十三、兩種法則（下）

三十三、兩種法則（下）

韓文正哈哈一笑說：“一號先生所說的的確不錯，只不過，我與你們的標準不同，因此，看問題的角度也自然是大不相同，甚至可以說是背道而馳，基本上沒有什麼可說的，你們來找我辯論治國之道，我真是傻蛋才會答應你們的挑戰，這場簡直就是鬧劇，算了，我們認輸吧。”

七號苦修士狂怒說：“韓文正，你這麼說是什麼意思呢？”“在我族中