從外表來看，猛虎給人的感覺沒有蛇類那麼驚悚。但不管怎麼樣，它畢竟是一種猛獸，以血肉為食。何況這隻剛剛從白色光團深處出現的老虎額頭，還有一個黑色斑紋組成，醒目無比的“兇”字。

謝浩然發出有生以來最大的音量：“我知道你們已經死了，這不是你們的實際形體，只是你們的靈魂。”

紅色巨蟒盯著他看了近半分鐘，發出令人畏懼的低吼聲：“修士，看在你持有“上古節杖”的份上，本座這次放過你。滾！滾出本座的領地！”

華夏國最早記載禮儀的書籍，莫過於《周禮》。這部書據說是周公旦所著，詳細記載了古代民族文化禮儀方面的各種理論形態。至聖先師孔子對其極為推崇，後又得到經學大師鄭玄註解，成為後代諸多禮儀之首。

“禮節”的概念，不僅僅侷限於人類。在世間萬物之中，同樣也有著專屬於它們自己的禮儀。很簡單的例子，傳說中周穆王擁有神馬，能夠進入西王母的洞府，歡歌飲樂，就是靠著對萬物禮儀的認識與理解。

有道是“伸手不打笑臉人”。即便是性格再冷漠，再無情無義的惡徒，看到滿面微笑，行九叩之大禮的對方，也會暫時忍住殺意，耐心聽著對方把話說完。

“上古之禮”是《珍渺集》上記載的古老知識之一。其歷史淵源可以上溯到黃帝大戰蚩尤的那個年代。謝浩然按照書中記載，以九種魚類的頭部為首，輔以魚腸和魚鰾，再加上焚香禱告的特殊儀式，就製成了專用於溝通“鱗”類生物的“上古節杖”。

九魚合一，即為龍像。雖無真龍之魂，也無真龍之骨，卻表明了溝通者對“有鱗”一族的尊敬。這在某種程度上相當於一種祭祀。因為魚類是“有鱗”一族中地位最低的存在。去其肉，留其頭，便是“上古節杖”，又名“九鱗之杖”。只要這種東西在手，天下間所有“鱗”類，都會以正常態度應對前來溝通的異族，不會有性命之憂。

那張黑熊皮也是同樣的道理。虎族最懼者，莫過於羆。羆以虎類為食，熊羆乃是同類，從萬物命格的分類來看，就比虎族高了一級。用在對應的虎類禮儀方面，具有威懾效果，再加上身為修士的尊敬，自然不會引發爭鬥。

賀天林對“異獸”的描述並不清楚，非常模糊。也難怪，他自己從未見過傳說中的異獸，只是從祖先筆記上看到過記載。而且宗門之中規矩森嚴，尤其是有了先祖留下的遺訓，清涼山雪線以上的地方，對雷極門弟子來說，就是絕對不能踏足的禁地。

謝浩然只是出於試試看的心理，才臨時製作了符合上古之禮的兩件物品。賀家祖先見過的異獸，一為蛇形，一為虎形。只要持有上古節杖和黑熊皮，在清涼山上就算爬得再高，也很安全。

只是謝浩然萬萬沒有想到，兩頭異獸都不是活物，而是早已死去，只剩下一縷殘魂的靈能體。

“我想跟你們談談。”

大口呼吸著寒冷空氣，謝浩然覺得大腦神經被繃到了極限：“我可以幫助你們。”

“幫助？哈哈哈哈……”

空中立刻響起震耳欲聾，無比妖異的怪笑：“區區一個築基的修士，你能幫我們什麼？你以為你是大羅金仙嗎？”

謝浩然用力舉起手中的上古節杖，誠懇地說：“任何事情都可以商量。我知道我不是你們的對手，所以你們佔據優勢，可以向我提出要求。”

紅色巨蟒用冰冷到極點的眼睛死死盯住謝浩然，旁邊的兇虎一直保持沉默。它不時張開嘴，露出黑洞洞無法看到底的巨口，以及銳利彎曲，足以撕裂一切的獠牙。

它們已經死了。

傳說，有些修煉到極高境界的修士，或者山精水怪，肉身死亡以後，魂魄仍然能夠以聚集靈能的方式存留下來。用現代科學的理論來看，這是一種獨特的能量形體。但無論如何，靈能都不可能轉化為肉身。至於魂魄靈體“奪舍”之類的事情，那是一種玄妙到極點的神通，早已失傳。

無論血蟒還是兇虎，實力都遠遠超過謝浩然。強大的靈能壓迫瀰漫在每一個角落。尤其是血蟒，整個天空都被它越來越龐大的身體佔據。直到現在，謝浩然才發現，這條血蟒的靈體似乎是可以控制，在某種神通的作用下，被壓縮成自己最初看到的那種尺度。可是現在，它顯然被激怒了，不再縮小身形，肆無忌憚將身體巨大化，感覺……就像一條無窮無盡的粗大繩索，繞來繞去，交曲盤折，覆蓋了謝浩然看到的整個世界。

白色兇虎在越來越刺眼的紅色光團壓迫下，縮小成直徑約為十米左右的範圍。雖然它一