——“我在穿雨衣的時候也要戴墨鏡，因為你不知道何時是晴天何時是雨天。”靜靜地想一想，我們的位置到底在哪裡？

人生的信念是內心花園的肥沃土壤，在這個花園裡可以生長出所有的人生財富。生命中應景而生的深情款款的對生活細節的注視，伴隨著適時而來的淚水，則讓思想獨立的效果更加圓滿——這個思想獨立的效果就是一個人的人生信念。有了它，就可以不讓心靈流離失所。而具有了信念的內心，就可以不羈地淡泊和灑脫地流浪，而非落魄地漂泊。

人是否成功的關鍵，不是馬或草的問題，而是做事的動機。我們不見得都會有偉大的胸懷，僅憑一己之力也絕對種不出萬花如繡的花園。可是我希望許多微末如我的平常人，做一點力所能及的奉獻，讓天地有情，四季如春。假如人人都能獻給這個世界一點細微的溫暖，也一樣能換來聲勢浩大的春天。如果我們能夠飽衣暖食，心中卻不免傷悲的話，就是虐待自己。所以，我們不要設定太超過自己能力的期望，未如預期的失望，就會隨之減輕。若碰到突如其來的的打擊，就把它當作上天賞賜的功課，勉勵自己從中學習經驗及教訓。要學會用簡單的方式來取悅自己，在樸素中寄予睿智。

要深切體會人與人之間的價值觀的差異。要學會建立善待自己的多種方式，幫助自己在充滿挫折的生活中，創造不為人知的樂趣。坦白地說，人生的挫折並沒有因此而減少，但是隨著年紀漸長，卻學會了平靜地面對挫折。這就是內心的堅定，它能夠創造出穩定。穩定了就會使自己如沐春風，豁然開朗，不用棒喝就會讓自己幡然醒悟。將穩定奉獻給他人，將浪漫留在心底。

真正想做事情的人一定能夠找到出路。或者，可以充分利用因為一無所有而得來的自由。而這，就是你可以嘗試建立的生活方式。有了這種方式存身，我會由衷地為你讚歎——你的命真好！

人生的最高境界，不在於名利事功，而在於心性之歸所。人一生的順逆、福禍、財富、親人等都在以各種形式造就著心性，而心性中的秩序和見地如何，則關乎著未來。對於易學探索者來說——易，所借也；理，所據也；事，所依也；功，所憑也；這些，最後都歸結在心性的錘鍊上。

你的命真好（2）

生命豁達，心靈自由。我們儘量向一個美好的靈魂靠攏。我們可以尋一處風景如畫的地方，入定般地坐著，讓自由之風把心中鬱積的思想釋放出去，與天與雲融為一體。消隱無蹤也是幸福，並不需要人懂。

雙目閱盡人間情，一肩挑起古今愁。我們每天都走在這樣一條成住毀滅的路上，心裡湧起的是熟知的溫情。在平淡的生活裡，不經意地來來去去。簡單而寧靜的幸福，也會讓人覺得活得真實。即便是偶爾的憂傷，也是淡淡的幸福味道……

盡信命不如無命。我們或可記住這句對自己能夠有所幫助，也是最為幽默、最為開闊人生的一句話——你的命真好，一直能活到死！

這句話，也是易學應用論斷的最高境界。

至此，我們的心，了無牽掛，我們的命，好得接近圓滿。

感應安陽（1）

識生於境。自認為是性情之人，甲骨文、羑里城、殷墟古城遺址等等都是我心神欲往之處，欲來安陽之心早已存之。非到因緣成熟，不致於水到渠成。而這一天，終於波瀾不驚地來臨了。

2005年5月23日，應邀與著名製片人劉文武先生共同造訪了殷商之地——安陽。

在那裡，我們觀遊了殷墟、中科院安陽考古工作站、羑里城等地。

有些精神的內容是不得不說的，我也不例外。在觀遊中對所見事物的瞭解，以及由此而衍生出來的一些情愫微瀾，汩汩流於精神之外。

在殷墟博物苑裡，我們看到了大量發掘出土的殷商時期物品，其中最讓我感興趣的是聞名中外的甲骨文。在出土的甲骨文殘片中，已考證識別出來的文字有1400個左右，而令人尤為興奮的是，在第五期出土的甲骨殘片中，由天干地支組合而成的六十甲子文字完備無缺，並且是依次按序排列的！這是有史以來最早關於干支文字的記載，也是易學一大幸事。因古代幾乎是凡事必卜，所以在已有的甲骨文殘片中有很多詳細的關於卜筮的記錄，這充分體現出了當時豐富的易學應用實踐經驗。當時的卜辭文字全部是用干支記事來占驗結果的，沒有一處用到八卦。甲骨文中類似於“乙巳卜，尹貞，王賓大乙彡，亡尤，才十二月”、“乙巳卜，今日不雨”等文字內容非常普遍。殷商時期，武丁王在位59年，