祥領命。

“第三個原因就是我們的技戰術水平太落後，沒有先進適用的戰術理論來指導我們的訓練、作戰。對於這點，我決定成立專門的機構，創辦專門的軍事雜誌，便於大家交流，有什麼新的想法，新的創新都可以發表在上面。透過交流互動，達到提高的目的。”李雋看著有點迷糊的文天祥他們解釋道：“稷下學宮是一個學術機構，用來交流想法，達到共同提高的目的。我們的雜誌，就是書面化的稷下學宮，可以在全軍發行，每一個軍人都可以閱讀，都可以發表自己的想法。”（按：為了表述的方便，也為了通俗話，我使用了機構、雜誌這些現代術語，朋友們不要指責我了。對於類似的指責，我已經是頭好大了。）

稷下學宮是春秋時期百家爭鳴時的一個學術討論機構，著名的學者荀子就曾三次擔任祭酒。祭酒的意思就是負責人，好比現代某某研究院的院長之類的職務。

對於宋軍技戰術落後的問題，廖勝功這個具有敏銳洞察力的軍事天才深表贊同，站起來道：“皇上，臣以為隨著新式裝備裝備到部隊，特別是火炮的使用，我軍即將面臨著一場新的技戰術變革，研究新的技戰術理論已經是刻不容緩。皇上所言，要全軍都來參與討論，是一個很好的提議。不過，臣以為，實行起來會有很大的難度，因為我們計程車卒很多人不識字。”

廖勝功說了一句大實話，歷朝歷代推行的傳統政策就是：拉攏士大夫，愚弄小百姓。給有知識有文化的所謂士大夫高官顯爵，讓他們當奴才。對於小老百姓們能愚弄就愚弄，讓他們不識字，不能有思想，不造反，安心給壓迫。

正是基於這種認識，才有一句非常有名的話“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中車馬多簇簇”，打的幌子是勸學，實則推行的是分化瓦解之策，拉攏“士大夫”，讓他們不能鼓動老百姓造反。

不論是哪個朝代，士卒都是來自老百姓，沒有接受過文化教育，當然是不識字了。這是個非常現實的問題，經黃永善一提，文天祥他們方始明白，點頭贊同道：“對啊。”

對於這個問題，李雋早就想好了，辦學嘛，正是他的強項，一點難處也沒有，道：“這事不用擔心。我想過了，要國子監的博士們給軍隊上課，教他們識文斷字。軍隊上午接受訓練，下午讀書，晚上再接受一次訓練，一天兩次訓練一次讀書必須執行。”

“妙妙妙，妙不可言！”李雋話音一落，文天祥他們齊聲贊成，連聲稱妙。

然而，這一計劃看似可行，推行起來就有點不太好說了。原因非常簡單，就是缺乏讓李雋滿意的師資力量，國子監那些腐儒開口孔孟之道，閉口聖賢之言，給士卒們上的是《三字經》，“人之初，性本善。性相近，習相遠。”

李雋瞭解到情況後，差點把肺都氣炸了，狠狠地罵了一句“這些迂夫子真是夠迂，他以為我要腐儒？要是軍人給他教得沒有了殺氣，還是狗屁的軍隊？不如自己抹脖子自殺算了。”

無奈之下，李雋緊急召見文天祥，要他從國子監挑選一批能通權達變的儒生，挑選出在日常生活中使用頻率高的字、詞、句，編成教材，再依教材進行教授才解決了這個問題。李雋一時應急之策，到後來卻產生了巨大的影響，迎來了全民教育時代。

第四十二章　整訓軍隊（下）（VIP章節）

“好什麼好，連夜校都不如。我來的那個時代早就普及了全民教育，那才是真正的大好事。”李雋在心裡不敢領受文天祥他們的讚譽，道：“廖將軍提到我軍即將迎來新的軍事變革，這已經不是什麼新鮮事，是鐵板上釘釘的事情了，必然要發生。我決定，大量製造火炮，正式組建我們的炮兵部隊。有了炮兵部隊，我們就又多了一支突擊力量，利用火炮對敵人的重要目標進行清除，對蒙古騎兵進行大面積轟炸，將會收到事半功倍的效果。”

組建炮兵部隊是共同願意了，不會有人反對，一想起當時用火炮轟擊伯顏時的情景就讓人興奮，文天祥他們一臉的喜悅。

高達一下站起來，道：“皇上，要造就多造點，造個千兒八百門的對準韃子齊射，任憑韃子的騎兵有多厲害，包準他有來無回。”

“集中使用炮兵是早就經為歷史證實了的東西。不過，你以為僅憑一千門最原始的火炮就想把蒙古騎兵打敗，也太樂觀了。一千門就多了，現代戰爭一場大戰動輒就是上千門，數千門火炮齊射，你高將軍知道了恐怕會得高血壓。”李雋在心裡暗笑高達的樂觀，嘴上卻道：“火炮當然是越多越好。有了先進的武器，還要有先進的軍事理論來指導，