嗎？我看就不見得了。士兵就是要擅長上陣殺敵，你偏偏要他去當一個謀士。如果天下都是謀士，那誰去上陣殺敵，可謂是誤人害己。教農夫君子之道，可以嗎？可以。但合適嗎？未必，畢竟種田可不需要君子之道。

有教無類，這話沒錯。人人皆可教，但是教什麼呢？那就得因材施教了。教農夫如何種田，教織女如何織布，這其實都是教化，不見得一定要教聖人之言。亦或者四書五經。而我方的觀點，是要證明詩樂禮等這一類的學問，是否一定要教？我覺得沒有必要，孔聖人也不可能覺得一定要教，如果人人都去讀聖賢書，那誰來種田，如果人人都去打仗，那誰來種田，沒有糧食，連活都活不下去，到時國家必亡也。孔聖人的意思，有讀書天賦的，就讓他去讀書，沒有讀書天賦的，就讓他們去幹別的，不一定就非得讓他們都明白這些個道理。告訴他們怎麼去做，同樣是教，不是非得告訴他們為什麼要這麼做，才是教，所以有教無類並不能反駁我方的觀點。

而且我方認為，這一句話中還蘊含著一個非常實際的道理，就是人盡其才，將天資不同的人放到適合他們的位置上，然後再因材施教，例如，太尉告訴尚書，為什麼要怎麼做，這是教，太尉告訴百姓你該怎麼去做，這同樣也是教，區別就在於尚書與百姓身處在不同的位子上。當然，我還是要再重申一遍，天生我材…必有用，農夫與尚書只是所為位子的不同，大家擅長的不同，尚書種田也一定不如農夫，沒有農夫種糧食，讀書人就會餓死，有道是，大智若愚，大愚若智。”

不愧是博陵崔氏的子孫，果然厲害。韓藝聽得暗自稱讚，尤其是這最後一句話，崔有渝不但要鞏固貴族的地位，還要贏得那些評判的好感，如果評判都是貴族，他不見得就會說後面那句話。

崔有渝繼續說道：“那麼又是否可教可不教呢？前面慕容舟航說了，你教他們一些道理，他們總會明白的，教了總比沒教要好，但真的是這樣嗎？我看也未必，因為這裡面還存在著一個誤解，如果百姓的天資沒能達到理解某個道理的份上，但是他們又不是完全不理解，那麼就可能會誤解成另一種意思，這可是非常危險的，思想的偏差可能會釀成大禍，好比說，君子愛財，取之有道，如果他們將後半句理解成為怎麼獲取錢財都是有道理的，那此人可就非常危險。因此有些道理對於有些人而言，不教勝教，這才是孔聖人想要表達的思想。”

“說得好！”

“哈哈！不愧是博陵崔氏的子孫，果然是與眾不同，出類拔萃。”

一干大臣紛紛叫好。

李治聽得也是頻頻點頭，還向一旁的長孫無忌問道：“此子是？”

長孫無忌道：“此子乃是北魏賢相崔浩的後人。”

李治點頭道：“難怪，難怪。”

崔有渝拱拱手，退了下去，真是收放自如。

盧開明聽得眉頭緊鎖，絞盡腦汁想辦法反駁。同時反方的人都在撓頭苦想。

但是崔有渝的這一番辯論，實在是有些無懈可擊，他既從每個字眼去分析，又提到了人類的生存法則，不可能大家都去種田，也不可能大家都去讀書。再到後來的國家興亡，最為令人歎服的，就是他還掩蓋了貴族想要愚民，從而統治百姓的目的。

很是士兵出身的聽得也點頭，我適合種田打仗，就算去讀書。也是浪費時間，而且我也不愛讀書，還不如就多花些精力將這種田打仗做好，人盡其才嗎。

褚遂良見反方代表都低頭不語，微微笑道：“看來勝負已分。”

李治等人也是點頭，他們也覺得反方很難在獲勝了。

就在這時，韓藝眸光突然瞥向一人，這個人正是楊蒙浩。其實楊蒙浩早就在摩拳擦掌了，他一直在等。等得就是反方黔驢技窮，然後他再一個超級英雄的姿態閃亮登場，大舉反攻，一錘定音，這才是出風頭的最高境界。

楊蒙浩見韓藝目光投來，知道自己的機會來了，一手託著下巴道：“不對，不對。不對。”

因為非常安靜，故此的他的聲音顯得非常響亮。

大家尋聲看去。見出聲的是楊蒙浩，不禁雙目一凸，楊蒙浩是個什麼人，吹牛大王呀，他能坐在對面，就已經是對反方的一種羞辱了。

慕容舟航就道：“小蒙。你可別亂說話。”

楊蒙浩可是欺騙韓藝的男人，演技不用說，仰著幼稚的臉道：“我沒有亂說，我只是覺得崔哥哥說得不對嗎。”

他聲音不大，但是大家都聽見了。

柳含鈺心念一動。要是