能統一嗎？這個問題難道觸及大腦極限了嗎？

女兒也認識到，她所面臨的形勢是嚴峻的。做為一個現代醫生，西醫臨床是必須拿得起來的。我說，你不能當一個病人需要你搶救時，你說你是中醫，無法給予緊急處置。你也不能因為離開醫院和醫院的裝置就無法對病人進行救治。更不能以這是兩種思維為藉口拒絕對一個病人進行中西醫結合治療。我說，中西醫結合百餘年的失敗之路並不說明此路不通。中國文化能不能殺出一條生路來我把希望寄託在中醫這裡了。

（二十一）

縱觀歷史，人類社會的發展總是輕裝上路的。東方文化不管有多好，如果在當代沒有實際用途，沒有一個技術依託也是不可能存在的。所以我看那些提倡儒學的，看那些主張恢復傳統文化的，都是白費力氣。別說提倡傳統文化白費力氣，就是用行政手段推行西方的民主、自由不也一樣是白費力氣嗎？當今中國傳統文化因其實用性差，已被清理得差不多了，唯有中醫還因其實際療效而處於不死之地。歷史是個現實主義者，所以，空談東方文明不行，不如腳踏實地的搞好中醫。中醫不死，中國文化就不能嚥氣。中醫是中國文化依託的最後一個堡壘。

中醫的存在和發展在當今世界有著極大的合理性，可以說有良好契機。

中醫在中國之所以沒有滅絕，還在於中國始終沒有脫離貧困，我們用不起西醫。我一直奇怪毛澤東，他也算是五四青年，五四青年少有不要打倒中醫的。從他的各種

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傳記中我都沒有發現他接觸、瞭解中醫的史料，他從何而來對中醫的支援呢？他老人家要是反對中醫的話，中醫還能存活到今天？破舊立新的行動，把中國真是打掃成一塊乾乾淨淨的大地了。可偏偏留下了中醫這個舊東西。毛澤東在農村建立了覆蓋面廣、組織嚴密的醫療體系，這個體系本身就是中西醫結合的。因為想要建一個純西醫的醫療體系，在財力上是不可想象的，那時沒有說等有錢了再建這麼一說。那時每村都有醫務室，有一兩個“赤腳醫生”，他們走街串戶、田間地頭、瞭解調查人們健康情況。看著“赤腳醫生”頻繁地在人們的視野中出現，對人的心理是個很大的安慰。“赤腳醫生”診所裡有聽診器、注射器。可他們採草藥、用針刺療法。幾乎每種雜草都是草藥，每個地方的“赤腳醫生”在當地收集幾十種、乃至上百種草藥都非難事，加上少量種植，醫務室的草藥就可以應對一般的常見病了。中草藥、消毒水在醫務室內實現了藥味的中西醫結合。中西醫結合療法經濟、實用、方便，有效，對此毛主席不可能不加以利用和提倡。

如今，有人讚歎西方文明的寬容，說是西醫能接納中國的針灸。我對女兒說，針灸是毛主席打出中國的，針刺麻醉，針灸治聾啞是六十年代毛澤東招待外國來訪者的看家把戲。病人躺在手術檯上醫生給他開腸破肚，不用麻藥，只有幾根針紮在身上，由醫生輕輕地轉動。病人微笑地向外國人致意，外國人個個都看傻了眼。

如今，西醫院是令一般百姓，尤其是農民望而生畏的地方。高昂的醫療費用遠不是中國百姓能消費得起的。就是在西方最發達的國家，醫療費用也是國家難以承擔的沉重包袱。這是中醫療法在中國不可能被科學主義大棒打死的最主要原因。也是西方開始關注中醫的原因。

百姓是很實際的。他們對治病手段的選擇，當然是擇優的。好在中國有兩種醫療方式的選擇，百姓的這一選擇決定了中醫的存在方式和走向。一般說來，人們願意找西醫。誰都想看看自己身上的病是什麼樣，B超、CT能明確告訴你病在哪，讓你看到它，現在講知情權嘛。西方在這一點上可給患者一個交待。先到西醫院確個診，再找中醫已成了一部人的看病模式。我也是這樣看病，比如肚子疼，先去西醫院打個B超，如果是闌尾炎了要穿孔，你便是找中醫也不行，那就得開刀了。在西醫處沒找到器質性病變，西醫就沒有太好的辦法了。這時再去找中醫。中醫如今也對西醫產生依賴，如果你急性腹痛，他也首先考慮你是不是有器質性病變，也讓你拍片、化驗。這是對的，但就象你習慣以臉認人，對人形體等方面的感覺就遲純一樣，過分依賴西醫

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就容易又到西醫思維一邊。

中醫治病的全域性效果目前比不上西醫。但我之所以還支援中醫是因為我看到西醫治了很多病，但也造出了許多病，而一利一弊成了現代科學的一大特徵。雖然不能說得不償失，弊大於利，但這弊實在讓人即便是在利的巨大誘惑下也難以接受。這就象手術療法。如果能