廣和雲貴的地方武裝，派人和甘肅、寧夏的馬家軍談判。要求兩廣、雲貴的陸榮廷和龍濟光自行避讓，不要等他出手，而馬家軍那邊暫時只要承認中央政府的最高權威即可。…；

在外蒙的問題上，宋彪也根本沒有任何談判的餘地，關於外立的問題，這簡直是他稱帝以來最奇葩的一件事，他這邊已經擊潰日軍主力，東北軍主力隨時可以抽調回外蒙的時候，外蒙幾位親王居然宣佈獨立。

真是愚蠢。

難道東北軍的第二騎兵師和第三騎兵師就只是擺設嗎？

此時的第二騎兵師已經佔領烏里雅蘇臺，而第三騎兵師也佔領了庫倫，控制了庫倫活佛哲布尊丹巴八世，其實這一位才是挑起獨立的元兇，但他是政治領袖和四大活佛之一，宋彪也奈何不得他，只能將他控制住，而他也宣稱是受了一些日本人、俄國人的欺騙和挾持，本身並無獨立的想法。

喇嘛教對於控制蒙古人口數量有著絕對奇妙的好處，顯然是要進一步的扶持，否則康乾等位大帝為什麼要如此熱衷於此。

宋彪對此也是很積極的，只是將第三騎兵師常駐在庫倫，新增設的第六、第七、第八騎兵旅也將集中駐紮在外蒙地區。

蒙古族的人口少，獨立武裝加起來不過幾千人，其中一半還是喇嘛僧人，第三騎兵師抵達庫倫之前，對方就狼狽逃出了庫倫，一路逃往唐努烏梁海和俄國，因為第二騎兵師的輕騎兵部隊已經提前截獲了最為重要的哲布尊丹巴活佛，所以，東北軍騎兵部隊暫時也不繼續清剿叛軍，而是先立足於守住外蒙。

正是在這種特殊的國內外環境下，宋彪最終於1911年7月15日正式在紫禁城太和殿舉行登基，此時的紫禁城內部已經去除了一些滿清的特徵，儘可能恢復到明晚期的狀況，而宋彪身穿的龍袍也是以明代龍袍為基礎。

根據章炳麟和前朝禮部右侍郎黃熙、掌院學士李殿林等人合作編定的《帝國皇室禮法》，帝國皇帝擁有三個型別的正式帝服，第一個系列為光復龍章禮服，分別以元代、明代為基礎進行再設計和改良，分為明黃色、硃紅底白團錦龍紋、白底海藍龍紋三種，基礎花紋和龍紋的挑選以明代為基礎，有團龍、坐龍、臥龍、正龍、升龍、降龍六個基礎圖案。以及其他基礎的十二龍章圖案。

相比明代龍袍，新的龍袍採用了一些西式的裁剪手藝，採取了圓口立領，袖口繼續縮小一些，靴子的變化較大，採用了類似雪地靴的設計款式，表面是一整塊的軟鹿皮和羚羊皮。以鹿皮為首選，蒙皮採用明黃色、硃紅色、褐色、黑色、白色六種。

第二個系列是歐式古典皇帝禮服，主要用於接待外賓時酌情選擇使用。實際用處比較少，最多隻是用來照一些宣傳式樣，用於在歐美進行政治公關使用。以表明中國正在西方化、現代化之類的。

第三個系列是常服，從傳統中國服飾中吸收了一些元素，結合西式洋裝的一些裁剪和規則，設計出來的新式唐裝，統稱為光復式唐裝，基本和現代唐裝差不多，要求有傳統的團錦紋、福紋和螭雲紋圖案。

作為皇帝日常最常穿的帝服，第三個系列的設計是最多的，和普通的唐裝不同，這一系列的龍章中裝要求更為華貴。大量選用十二龍章的基礎圖案和降龍紋，對應三種光復龍章禮服，也有明黃色、硃紅底白團錦龍紋、白底海藍龍紋三種。

吸收國外皇室家徽標記的思想，帝國皇室採用了“宋氏皇朝”的統稱，並以紅底黃紋的三龍紋為基礎家徽標誌。用於皇家服飾和各種用品中，包括皇室御賜給臣下武官的禮物，饋贈國外的禮品也都要有這一標誌。…；

1911年7月15日，宋彪就身穿著明黃色的光復龍章禮服登基，內閣大臣的朝服則以萬曆皇帝常服為基礎，採用了紫色絲緞和青蟒紋。統一用翼善冠這樣的高規格。

除了皇帝皇室和內閣大臣外，其他政府官員和內廷官員都沒有專用的官制禮服，其他官員穿西裝，軍人則穿軍禮服，一概簡化其他不必要的配置，整個登基大典也不需要太多人參加，國會議員和黨派代表則統一身穿新式唐裝出席，顏色上以硃紅色為主體。

登基大典從凌晨兩點就開始，早上7點正式開啟，9點整正式登基稱帝，接受內閣官員、國會議員朝拜，隨後是接受各國外國公使、特使的恭賀，以及正式遞交國書，包括向其他各國遞交登基國函。

至中午12點整，在保和殿舉行國宴，宴請內閣大臣、議員和各國特使。

內廷總署最初的準備還要複雜的多，一直到晚上9點為止，宋彪後面簡化了一