小時候的記憶隨著年齡的增長是越來越模糊了，太子殿下已經完全不記得當初自己那樣的無常識又不講理地把當朝皇帝搞哭，康師傅也致力於讓兒子過得舒服再舒服一點，好讓喪母的消極影響降到最低，很少提這方面的話題。

長大後的太子，沒有人提醒，也就把這段插曲放到了角落裡化作塵土。只留下一個‘侍奉祖宗’的好理由，還以為是自己的獨創。

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僥天之倖，這場喪事上沒有發生出格的事情。祭文由禮部擬好，一應事宜都有官方操辦。事主的親戚們也表現得不錯，上次犯了抽的老三這次也表現得很規矩。大福晉畢竟還年輕，沒有出嫁的女兒和兒媳婦，有些程度就找了宗室中輩份合適的人來代做。一切都還算順利。

因為血緣太近，直到整個喪事結束，康熙諸子成家的拖家帶口，沒成家的獨自一人，又跑了幾回喪家。弟弟們眼看著胤禔日漸憔悴——憔悴得有點過頭——不由暗歎：這貨居然還是情聖？！

胤禔對妻子的一往情深，倒是搏得了康熙的好感，為他加分不少。康熙是個重感情的人，胤禔又沒因為對老婆好而耽誤了事兒，康熙對此表示滿意。喪事期間數次遣人過去問候，並且向胤禔承諾：“不但福晉後事要妥當，福晉所留子女，朕自會看顧。”

胤禔蔫著接了旨，謝了恩，眼看著老婆入了土，兒女又有皇帝應承照看。鬆了一口氣的他，跑到報恩寺去再給大福晉點燈，唸經，四處供養僧人為大福晉祈福。

十餘年夫妻，生時無大過，死了就全念著她的好了。這麼多年的相處，她一去，好像自己也掛了一半兒。胤禔唯恐對老婆不盡心，總覺得這些僧人道行不高，怕不能保佑了大福晉的在天之靈，也是要給自己一些安慰，變著法兒的繼續招攬僧徒。

受本民族歷史的影響，清廷對佛教的信仰，非止是中原佛教，還有蒙、藏等地的喇嘛教。與中原佛教相比，喇嘛教更具神秘色彩，神秘未知的事物，人們往往會誇大其作用。胤禔正在需要心理安慰的時候，也顧不得那麼多了，努力延攬精通佛法的喇嘛來供養。

還真讓他找著了一個！

巴漢格隆是看蒙古不太好混，跑到北京來混口飯吃的。

清皇室有信仰喇嘛教的傳統，到了康熙這會兒，喇嘛教與佛教都在宗室裡有大批的信仰者。上至皇太后、皇帝，中間有諸皇子，下了各黃帶子、紅帶子，就沒有不信的。

這個地方比較好混一點。

原來蒙古是喇嘛的樂封，不意前陣子康熙發話了，對去蒙古審理蒿齊忒等旗盜案的通政使司左通政張格說：“蒙古性情、怠惰愚蠢、貪得無厭，不可以內地之法治之。順其性以漸導，方能有益……且蒙古惟信喇嘛，一切不顧此風亟宜變易。倘喇嘛等有犯法者，爾等即按律治罪，令知懲戒。”

竟是別的可以不管，喇嘛必須收拾！

巴漢格隆種種陰暗事都做得，在蒙古沒人去得罪他，但是中央官員一到，他這個就是違法的。與其等被當成典型掛牆頭，不如先一步開溜，找個能庇佑的人。

初到京師，他也不是見廟就投，而是作一副隱士狀。顯一些神通——蒙古的外傷藥是很靈驗的——引得不少人傳說這個外來的喇嘛有些本事。

這不，被胤禔招了來。

巴漢格隆於佛法上倒還真有些造詣的，與胤禔一聊，同樣文化課學得不錯的胤禔覺得他也不是尋常江湖騙子，就邀請他為報恩寺的多樣化發展來添磚加瓦了。

正合我意！

巴漢格隆就在報恩寺住了下來。

148

148、越來越腹黑的人　。。。

大福晉過世了，活人的日子還是得過。大阿哥繼續頂著半禿的腦袋跟全禿的道友們神神叨叨地說話。太子繼續跟各種政務死磕，間或要注意一下人際關係，繼續為這些事情愁得頭髮要發白。三阿哥向陳夢雷請教學問，期間還要商討一下如何在皇父那裡扳回印象分……

等等等等。

因皇太子還要過生日，大家必得在四月末回到紫禁城。皇太子的生日，受賀前必得拜仁孝皇后的牌位，而仁孝皇后的牌位放在奉先殿裡。無逸齋地方雖不算小，卻擺不開受賀的大排場。兩個原因疊加的結果，就是淑嘉又回了毓慶宮。

唔，心裡舒服多了！

五月初三日，胤礽拜過康熙、皇太后，然後去隔壁奉先殿看媽媽，回來再板著臉受大