“哎呀，都怪我，都怪我”

====================冰*清*皇*後======================

主帥的大帳裡，牧庸一身墨玉的衣袍，在陳諼面前儒雅坐定。

藉著大帳裡的明燈，陳諼不動聲色地打量著牧庸，竟覺得比傳聞中的還要飄逸灑脫，像極了墨玉的溫潤蘊藉。

牧庸吟吟而笑，請陳諼道：“先生用茶。”

陳諼對上牧庸，便是英雄惜英雄，看牧庸不語，先自開口道：“陳諼在雲崢，太傅在天衢，一東一西，各侍其主，可陳諼卻早聞太傅的大名，一直苦於無緣跟太傅相識，不想今日竟機緣巧合在東君的大帳裡得遇太傅，見到了才敢斷言，太傅果然是個如切如磋，如琢如磨的謙謙君子！”

牧庸含笑道：“先生過獎了，牧庸看先生才是韜略縱橫，骨氣奇高啊。”

陳諼一嘆，“仗劍從雲忠心向，肝膽寧忘一寸丹！安得落彀失節操，分湖便是子陵灘！”

子陵灘，東漢古蹟也。

因東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。

言外之意，便是決計歸隱。

牧庸聽了，只頷首而已：“人道是，揮戈挽日，無愧於平生，有功於天下。九泉應含笑！可先生如何大願未成卻這般決絕？”

陳諼湊近牧庸道：“諼聞‘飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡’。太傅學富五車，才高八斗，不會看不通透的吧？”

什麼意思，反過來遊說太傅的嗎？明軒瞪大了眼，同無相相視一眼；凌風、胤祺更是鬱悶的很。

牧庸臉上的神情變得一變，並不接話，只泰然地聽陳諼繼續：“古人云：‘持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道哉。’”

意思是，盡最大的能力去把持，佔有一切，任慾望無限擴張，不如得放手處且放手；鋒芒太盛，極易摧折；黃金美玉、奇珍異寶滿滿地裝了一屋子，並不能守；榮華富貴而不知檢點、妄自尊大，一定會給自己招來奇禍。

大功告成就應該抽身引退，這才是應合天意的道路啊。

計不足用

大功告成便就應該抽身引退，這才是應合天意的道路啊。

“若天衢當真東克雲崢，大業一成，太傅便與我陳諼一同歸隱山林可好？”

牧庸笑而不答，可把邊上的眾人給急壞了。無相以手抵著胸口，低聲忿忿道：“豈有此理。”

陳諼以為牧庸已然心有所動，只因礙著有人在身邊而不好決定心意，遂趁熱打鐵道：“難道太傅還有何放不開的嗎？想東君便是胸有韜略，比我雲崢大權旁落的雲升帝有為，又當如何？

昔日的曹公，堪稱‘治世之能臣，亂世之奸雄’，算得英雄蓋世了吧？橫槊賦詩，臨風而詠：‘山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心’，也是大氣磅礴，縱橫捭闔。

然，其為人卻小氣得緊，連一個楊修尚且容不得，這樣的自傲與張揚，是皇帝的，都少不了。

‘錦江好在，臥龍已矣；玉山無恙，躍馬何之’。太傅何不盡早勘破當中機要，免得被塵緣所誤才好。

太傅再想一想那跳出三界外，不在五行中的超然自適，真賽活神仙一般。相形之下，俗世之中又還有何能為太傅心心念念而放不開來的！？”

牧庸一笑，緩聲道：“先生此言差矣，昔楊修智謀過人而不為魏武帝所容，雖說要歸咎於帝王自傲而張揚，但也不盡然吧。

先生只識其一而未悉其二也。先生不妨想一想，倘楊修當真才識過人，又怎能鋒芒畢露，犯了喧賓奪主之大忌而不自知呢？他難道都不懂‘薄者見疑，厚者為戮’的道理嗎？”

陳諼一時無話，只聽牧庸語重心長地續道：“佛家曾說：‘萬事萬物都是塵緣所誤’，上下古今，概莫能外，可便是一味消極避世，恐也不能夠明哲保身。

人言：‘大隱隱於朝，中隱隱於世，小隱隱於野’，可身在紅塵中，誰又做得了真正的隱士呢？

倘若一個人完全入世，縱身江湖，難免要淪陷於五欲紅塵之中；‘假如純然出世，自命清高，不與世間往來，則人生必是漂浮無根，空轉不前的’。‘當知出世入世，乃是體用不二之理。出世為體，入世為用，離體無用，離用無體。佛法真理，如是如是。’

因而，這出世入世，還須出入得宜才好，‘既不袖