月始布於外，與情勢尤有未合。或其後人掇拾遺稿，不免以贗本竄入，未及致詳耶。又《杏山摭稿》數條，乃後人所集夢鬥講學之語，原附集末，今亦仍之焉。

△《秋堂集》·三卷（編修汪如藻家藏本）

宋柴望撰。望有《丙丁龜鑑》，已著錄。其詩有《道州臺衣集》、《詠史詩》、《西涼鼓吹》諸編，俱佚不存。此本乃後人雜裒而成。詩末尚有《道州臺衣集序》。

其《夢傅說》以下十一絕，疑即《詠史詩》中之作也。望以淳祐丙午上《丙丁龜鑑》得名。然應詔上書，但當指陳人事，論朝政之是非，乃牽引讖緯，以值歲干支推衍禍福，穿鑿附會，迂誕支離。其心雖出於忠誠，其言則涉於妖妄。乃出獄歸裡，士大夫至祖道湧金門外，賦詩感慨，傾動一時。王應麟《困學紀聞》尚載其表中之語，以為佳話。宋末士氣之浮囂，於是為極。已別存其目，糾正於本條之下。至其人，則宋亡以後，遁跡深山，至元十七年乃卒。翛然高節，追步東籬。

其詩雖格近晚唐，未為高邁，而黍離麥秀，寓痛至深，騷屑哀音，特為悽動，亦可與謝翱諸人並傳不朽。故殘章斷簡，猶能流播至今也。

△《蛟峰文集》·八卷、《外集》·四卷（江蘇蔣曾瑩家藏本）

宋方逢辰撰。逢辰初名夢魁，字君錫，淳安人。登淳祐十年進士第一。理宗改賜今名。官至吏部侍郎，以母憂歸。德祐初，徵拜禮部尚書。會父疾，未赴。

宋亡，元世祖詔御史中丞崔彧起之於家，以疾堅辭不出。至正間修《宋史》，有司不得其事狀，故不為立傳。惟《黃溍集》中有所作《逢辰墓表》，尚略見其始末。明邵經邦作《弘簡錄》，始為補傳，然亦據溍所述，不能有所增益也。

是集乃其五世從孫蒙城知縣淵等所輯。《正集》八卷，前七卷為逢辰詩文，末一卷附以其弟逢振所作。逢振字君玉，景定中登進士，官至太府寺簿，亦國亡之後抗節不仕者也。《外集》四卷，則其七世從孫玉山知縣中所續輯，凡逢辰歷官誥敕及酬贈詩文皆在焉。逢辰當丁大全、賈似道柄國之時，皆能力抗其鋒，持正不屈。其提點川東刑獄及為江西轉運副使，政績亦俱有可觀。惜其遺篇散佚，所錄奏劄惟寶祐三年《請除內豎》一疏尚存。餘若《論雷變》、《論邊備》、《論吳潛去位》、《賈似道匿敗》諸劄子，皆平生建白之最著者。《墓表》略見大概，而悉不載於集中。其所掇拾，大抵案牘簡札之文為多，而策問一首至並考官評語載之。蓋散佚之餘，區區搜輯而成，故不免識小而遺其大矣。

△《秋聲集》·六卷（永樂大典本）

宋衛宗武撰。宗武字淇父，自號九山，華亭人。淳祐間歷官尚書郎，出知常州。罷歸閒居三十餘載，以詩文自娛。據至元甲午張之翰所作集《序》，稱九山墓宿草已六白，則宗武實卒於至元二十六年己丑，在宋亡後十年。故焦竑《國史經籍志》載《秋聲集》八卷，列入元人。然宗武實未仕元，仍當從陶潛書晉例也。

集久失傳，今從《永樂大典》中採輯編次，得詩詞四卷，序記、志銘一卷，雜著一卷，以略存其概。華亭衛氏，自禮部侍郎膚敏後，資政殿學士涇、直寶謨閣湜，兄弟相繼，以學術著。宗武世系雖無考，而《張之翰序》稱為喬木世臣後，則當為涇、湜之裔。文采風流，不失故家遺範，有自來矣。其詩文根柢差薄，骨格亦未堅緻。蓋末造風會之所趨，其事與國運相隨，非作者所能自主。至於《詠荀彧》一詩，稱其徒抱忠貞，遺恨千古，其學識亦有所未逮。然核其全集，大都氣韻衝澹，有蕭然自得之趣。蓋胸襟既別，神致自殊，品究在《江湖》諸集上。且眷懷故國，匿跡窮居，其志節深有足取，而《宋遺民錄》諸書乃竟脫漏其姓名。

錄存是集，以發潛德之光，亦足見聖朝表章幽隱，砥礪風教之義也。

△《牟氏陵陽集》·二十四卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋牟巘撰。巘字獻之，湖州人。父子才，理宗朝官端明殿學士、禮部尚書，以剛直著名。巘亦登進士第，官至大理少卿，入元不仕，閉戶三十六年。故其集中《九日五言詩序》，論陶潛於王弘中路具酒食事，及題淵明圖諸文，意皆自寓。

又嘗謂世喜稱淵明入宋書甲子無年號，黃豫章亦曰甲子不數義熙前。然今陶集詩本無書年號者，淵明恥事劉裕，大節較然，此未須深論云云。故巘文中多書至元年號，意本此也。是集凡詩六卷、雜文十八卷，前有至順二年《程端學序》。王士禎《居易錄》稱其詩有坡、谷門風，雜文皆典實詳雅。今觀所作，知士禎之論不誣。牟氏本