不過，唐、婁兩家底氣也不差，田產商鋪都有，自家雖無人出仕，卻有官場姻親。

這也是飛仙鎮，乃至仙女廟能夠一直安然的因由。

“孫玉竹自殺是確鑿無疑的，唐鳳飛和婁鳳陽是自殺還是他殺，只是推測。這三人死亡時間都是間隔一年，又都是仙姑，不怪林嘉把三起事件併攏一處。只是，孫玉竹這事兒有些不一樣。一來，她是眾目睽睽死的，二來，她姓孫，只是唐家未過門的未婚妻。若說雙鳳牽扯到利益之爭，孫玉竹卻是沒那個資格。”

穆清彥最初就是從最顯眼的地方分析，看似有種種相似，實則蹊蹺處很多。

他們初來乍到，又是生面孔，想要探查當地人的隱秘並不容易。

思來想去，反倒是同樣作為“外人”的孫玉竹是個很好的突破口。

孫家在鎮上，但孫玉竹十二歲就進了仙女廟，只怕廟裡的人比孫家還要了解孫玉竹。此外，廟外的事也得探查，有些東西倒是官家才好辦，袁騁在溪雲縣，但對方開過口，想來無南縣中有交好之人，倒是可以相托。

翌日，將高天焦禮都安排出去，穆清彥和聞寂雪出了客棧去吃早飯。

客棧也供茶飯，很是簡單，他們正好要看看鎮子，就決定在外面吃。

旁邊有家粥鋪，大鍋架在爐子上，熱氣蒸騰，粥香撲鼻。又有一隻大平鍋攤煎餅，一大木盆的青菜麵糊糊，刷一點點油，攤出的煎餅焦香綿軟，一碗粥，再配一碟兒嫩嫩的酸筍絲，著實舒服。

吃了早飯，時間還早，但鎮子上人卻不少了。

鎮子東頭有個小集市，不僅是鎮上的，還有附近村子的人挑擔來買賣，趕集都要趁早。再者，還有很多人是衝著仙女廟來的，燒香拜佛要虔誠，自然也得趕早。

兩人順著石階兒朝上，前後都是去燒香求籤的人，貧民百姓有，富商也有，本地的有，外地的也有。有人來求姻緣，有人來求子，也有人求家宅和順、科舉中第。都知道仙女廟姻緣最靈，可人們求神拜佛就是病急亂投醫，想著既然求姻緣靈驗，其他的指不定也靈驗呢。

哪怕是一樣的神佛，廟宇不同，名聲也有個大小之分呢。

飛仙山不算很高，臥度長，坡度和緩，鎮子就落在山腳下。仙女廟建在靠山頂的位置，立有山門，廟宇佔地不小，內中佈局和一般道觀類似。廟門前停放著幾頂肩輿，就是拿兩根竿子架一張椅子，抬著人上山，也有加個簡單頂棚的，多是為女客使用。

廟門大開，香客雲來。

進入大門，在前殿左側有棵姻緣樹，樹上掛滿了紅綢字牌，樹下也滿是香燭，不少人蹲在那裡潛心求拜，念念叨叨。這一幕，很是眼熟，很多寺廟道觀都有。右側是請香的地方，兩人入鄉隨俗，要了幾支香。

要說仙女廟和別的道觀哪裡不同，那便是供奉不同。

仙女廟只供奉“仙女”，在前殿便是求拜處。

殿內很寬敞，正中便是一尊真人比例的塑像，看不出什麼材質，是彩繪，只做的十分精細，乍一看栩栩如生。這尊“仙女”水杯供奉高臺，但其上有淺黃薄紗垂落，雖紗簾撩起系在旁邊的柱子上，但正正巧，虛落的部分把“仙女”的面容遮住了，進來求拜的人只能看到塑像的脖子之下的部分。

這應該是有意為之。

儘管是為祭奠供奉那位道姑，到底是女子，出於種種考量，才“多此一舉”。

倒是穆清彥目的不純，特意多打量幾眼，好在就是一層薄紗，半透，仔細看也能看清楚。“仙女”的面容在三十餘歲的模樣，一身白衣白裙，蓮花冠、青紗巾，金色腰封，外罩著翠色披風，她一手虛置腰間，另一手則抓著一把寶劍。她面容清麗，氣質出塵，唇邊似有若無帶著淺笑，目光直視殿門，似乎望向無盡的天空。

這尊塑像很別緻，尤其是手握寶劍，令穆清彥也生出好奇。

不知那位道姑，是怎樣的一位奇女子。

細想來，也在情理之中，若非有些身手，孤身弱女子如何自保？更別提去庇護他人了。

聞寂雪也多看了幾眼塑像，若有所思。

在仙女像前是供臺，擺著時鮮的瓜果、香爐，又有籤筒、功德箱。殿內有兩排蒲團，來的人或是單純求拜上香，或是捐些香火，求個籤文。在大殿的一側設有桌椅，坐著個上了年歲的道姑，專給人解籤文的。

這道姑倒不是仙姑打扮，而是穿著真正的青色道袍，面龐慈和，身邊有個小仙姑站著，看樣子是專門照料這道姑的。

聞