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茅山信仰道教文化，一般都相傳他們劍玩兒的好，可很少有人知道茅山其實還有一樣絕活兒，那就是書法，也就是字。

道士信仰道教，既然信仰道教那就不得不提到一個人，那就是老子。老子當年創作出了《道德經》，對後輩的影響意義非常之大，對哲學的發展具有深刻影響。

而茅山的道教文化在《道德經》問世之後有了一些變化，那個時候《道德經》影響了一批茅山的文道。所謂文道就是那些只修道，不做驅鬼、玩兒劍等之類事情的道士，簡單來說就是天天修道，不動武。

茅山創立之初這類文道還是非常多的，可後來漸漸的道士們領悟了壇蘸、佈道、符籙、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神等許多驅鬼的本事，而世俗中的鬼怪橫行，人們也需要這類武道來為他們驅鬼降妖。

不管是什麼流派那麼多人總是要吃飯的，漸漸的茅山沒落，道士們只能選擇雲遊，四處幫人們驅鬼降妖，以此來換取一兩頓飽餐，道士們下山後才知道自己的存在是多麼的重要，這世間魑魅魍魎無數，甚至還有些修煉百年千年的旱魃，這些東西除起來頗為不易，人心在歷經世道滄桑後道士們也不滿足於僅僅的飽餐一頓，驅鬼也成了一個職業，完事兒後那都是得給錢的，當然後來以此行騙的人也多了起來。

而茅山也正是靠著這些武道才能一直維持下去，相反的文道還是什麼事兒都不會，只會繼續修道，所以在派中地位也直線下降。說起來也可笑，最初的信仰到最後還是抵不過生活所迫。

直到有一天派中有一名德高望重的老文道偶然間在《道德經》中悟出了一股氣，後來被文道們稱作為正氣，那個老文道的道號是玄痴，相傳他師父收他的時候就看他有道心，只要看到與道有關的都會痴痴看入迷，所以取道號為玄痴。

相傳那時候玄痴整天茶飯不思的研究《道德經》，一般都是看一遍寫一遍，就這麼寫《道德經》足足寫了九萬遍。玄痴有兩隻老虎……不是，有兩支毛筆，一支用來白天寫，一支用來晚上寫。沒日沒夜的寫《道德經》，本來這兩支筆只是他師父傳給他的再普通不過的筆了，要說價值可能有些歷史價值，並不是什麼寶物，可在玄痴手上日日夜夜的抄寫《道德經》，這兩支筆漸漸的居然有了靈性，也具備了道心和正氣。

一直寫到有一天，白天他下筆的時候已經不用蘸墨，卻依然能寫出字來，這些字就是正氣所凝結出來的。而到了晚上用另一隻筆寫出來的字一般人卻看不見，只有開了冥途的人才能看的出紙上寫的是些什麼，這一對筆當時被稱作為‘陰陽筆’。

而玄痴也因為筆下生正氣，寫出的字鬼魅不能近身，狠狠的為文道爭了口氣。

這兩隻筆後來被老文道傳給了他的徒弟，並且玄痴日積月累透過寫了九萬遍《道德經》還鑽研出九個字，這九個字配合陰陽筆寫出特定的字型後具有著特別的作用。

這九個字叫做九字訣：四文、四武、一開眼。

四個文字訣分別是：離字訣、尋字訣、閉字訣、束字訣。

四個武字訣分別是：力字訣、劍字訣、困字訣、石字訣。

還有一個單獨的字訣就是‘開’字決，這個字訣寫好之後貼在身上可以看清世間萬物的邪魅。

“哎呀我去，我覺得賤字訣肯定最適合你了。”白小雨一聽賤字訣立馬就樂了，那老道也挺逗，還有教人怎麼賤的。

孟久鄙視的說道：“所以說你沒文化真可怕，那是寶劍的劍，不是犯賤的賤。”

“啥玩意兒？什麼保健？這詞兒更沒譜了啊。”

孟久乾脆不理白小雨，接著說了起來。

四個文字訣是以推斷、保護自己為初衷想出來的，而四個武字訣是那時候玄痴不滿武道整天看不起文道才想出來文道動武時可用的字決，文道可以文武全才，簡直是太完美了。

文道文武全才是挺令人激動的，可九字訣和陰陽筆雖然厲害，但玄痴之後人們心中的浮躁之氣越來越多，誰還能像他一樣一心只向道，不論凡間事啊。想找到具備道心的人也是難上加難，所以也就沒人能下筆有正氣了，為此玄痴也很苦惱，難道自己這一身的本事有生之年想傳都傳不出去嗎？

直到有一天玄痴收了一名徒弟，取道號為玄全，玄全從小就與眾不同，整天一臉的嚴肅，從來不笑，顯得與尋常師兄弟特別的不一樣，但卻酷愛寫字，八歲的時候書法就已經能與一般的書法大家相媲美了，放眼茅山書