山的凹陷，所以才形成了巨大的湖盆。”

秦震十分驚訝的看著羽東，令他如此詫異的原因，一是在納悶羽東怎麼知道他在想什麼？二是因為被羽東這麼一說，好像也就能聯絡起來納木錯和那‘西藏下面有大海’之間的關係了。

如果說香格里拉下面的深淵，就是當初喜馬拉雅山形成時所藏在地底的“海”的話，那同一時期形成的納木錯，就成為了那“海底”與外界的唯一相通橋樑。

由於那片海連通香格里拉，所以納木錯與香格里拉也就有了必然的緊密關聯！

不管是天意還是巧合，納木錯這神湖之名絕對是實至名歸的。所有人都崇拜嚮往著它的神奇，可是並沒有人真正的理解納木錯的神奇之處到底在哪裡。

現在，至少他們幾個人算是明白了……原來這西藏的第一神湖，便是香格里拉通往外界的唯一出口……

（注：由於《大漠》是14年寫的，所以一切就按照14年的情況來描述了。那時候最大的鹹水湖是納木錯，如今的西藏第一大咸水湖是色林錯。）（未完待續）

第二百二十九章　有今生沒來世

其實若真要仔細的聯絡起來山川總勢，門內人很容易就能找到其中的奧妙之處。

那些平日裡看不透的、科學還無法解釋的，也就順理成章的有了合理解釋。

有時候不明白一座山為什麼會被稱為神山，一片湖為什麼會被稱作聖湖。可是千百年來朝拜的信徒們卻都無比堅定的篤信著這由來已久的神聖。

由於要給崇拜一個理由，所以人們才將這份虔誠的信仰冠上了許許多多奇幻迷離的神話或傳說。故事有真有假，帶著迷幻和真假莫測的色彩，卻也隱藏著那唯一不變的真實。

所謂真實，就是一座山或一片湖能被萬世敬仰、頂禮膜拜，必定有其不為人知的淵源。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。假如來個鋼柱縣鐵蛋鄉狗剩村後山的幾個大土坡，那它就算被傳的邪乎到了頭兒，也頂多就是裡面有幾座墳而已。絕對不可能會被傳為“眾神匯聚之地”，更不可能引來世界各國的朝聖者來叩拜。

中國大大小小的高山大川數不勝數，不可能每一座山都會如岡仁波齊峰一樣被視為世界的中心，也不可能每一片湖都會如瑪旁雍錯或者納木錯一樣被稱為聖湖、天湖。

之前秦震還覺得十分不解，這湖與海究竟能有什麼聯絡呢？他們之前在深淵下的漩渦內，那裡真的是海麼？如果是的話，那海又怎麼與湖相通？湖是獨立的啊。

這些疑問一直都困惑著秦震，可是當他完全靜下心來思考的時候，竟然頓時覺得開朗了起來。這原本最簡單明朗的問題，只由於他們被困在詭異迷幻的空間之中太久了，才會不自覺的將之複雜化了起來。

納木錯為鹹水湖。而鹹水湖所形成的原因大致也就分兩種，一是為遠古時期海洋的遺蹟；另一種就是內陸河流的終點。現在無論怎麼看，納木錯都必定屬於第一種。

它與青藏高原同時形成於喜馬拉雅山的造山運動。那它既是由海洋變化而來，自然也就與香格里拉地下的“大海”有著密切的關係了。

大自然造化萬物。非人力能輕易參透。

秦震看著遠方的雪山和經幡，不由得一陣感慨。誰能想到，月月年年、成千上萬繞山轉湖的信徒們，其實始終都在圍繞著他們‘心中的日月’、‘極樂的天堂’在朝拜。他們一直都在香格里拉的周圍，只是自己不自知而已。

中國三大咸水湖，羅布泊、青海湖、納木錯。它們都有著神秘難解的奇幻色彩。儘管羅布泊已經不復存在了，可真要是想起來的話，它們之間好像還確實有著某種不言而喻的關係或聯絡。

眺望這片西藏的天湖。除了對大自然以及信仰的力量感到敬畏，便再無其它心中所想。

羽東剛剛看過了夜北的傷勢，老顧他們手忙腳亂的也根本就幫不上忙。最後只有和秦震一起，不遠不近的站在一旁，靜候訊息或指令。

羽東和俊天似乎是稍稍商量了一下，最後決定天大的事情都要先放在後面，現在首要的任務就是先把夜北送到能救他命的地方去。

老顧自告奮勇的挽起袖子，擰了擰自己衣服上的水說道：“把夜老大交給我吧！我著揹他走出去！我顧傑這輩子最敬重的就是講義氣的人，東少、俊小哥你們身上的傷也不輕。我來背夜老大走！”

雖然說老顧的這番話說的是豪氣干雲，但是羽東還是微微抬起了手說道：“不用了……從這裡出去