這種問題的。

而桑吉老爺子在介紹完他們的名字之後，就直接說到了扎西和次仁的父母。原來，他們是為老人尋找父親去了，也就是他們的爺爺。

桑吉老人說，他曾無數次制止他的兒子，不要在有這種想法，也不要試圖去破解當初的那些秘密。時隔半個多世紀了，怎麼可能還找得到呢？可是老人的兒子卻仍然日日夜夜的鑽研著這雪域之中留下的各種傳說和線索。

再加上他們所在的地理環境十分有利，所以他常年行走於周圍的雪山峽谷之中。

終於在最後一次，他徹底消失在了南迦巴瓦峰。扎西和次仁的母親在那之後日夜憂思，非要去尋找她的丈夫。就這樣，他們夫妻二人就再也沒有回來過。那個時候，扎西才9歲，次仁才7歲。

聽到這裡，扎西和次仁的眼神中流露出了一種很自然的哀傷。雖說時間久了，或許不會再那樣的撕心裂肺，但是那種深深的傷痛，在他們心裡卻是永遠也抹不去的。

秦震他們都嚴肅的沉默了片刻，不單單是為了給這祖孫三人一些緩解情緒的時間，他們自己也得稍微消化一下這個帶著無盡遺憾的故事。

半晌，秦震抬起頭，輕聲問道：“是什麼讓他執意要去南迦巴瓦峰呢？”

老人嘆了口氣說：“那傳說中的蓮花秘境……就在南迦巴瓦峰上呀！”

秦震他們再次大吃一驚！原來……竟然是這樣！

據桑吉老爺子說，在那神聖的南迦巴瓦峰頂上，其中有一側是雪山懸崖。懸崖下面一片雲霧飄渺，恍如仙境。就在那片雲霧之中，就隱藏著蓮花秘境。老人的兒子，就是消失在了那所謂的蓮花秘境之中。

老顧大睜著眼睛斜睨著秦震，那意思大概是說，又是雪山！又是峰頂！他們三個人在雪山上可是都有一段共同的、痛不欲生的經歷啊！

秦震暗示老顧稍安勿躁，他現在很想知道，那蓮花秘境中到底藏著什麼東西？為什麼老人那麼肯定，那裡不會有什麼救人的東西呢？

秦震坦誠的將心中疑惑問向了老人，而老人的目光開始飄遠，似是回憶一般的悠悠說道：“說到那蓮花秘境中隱藏的秘密，還得從西藏古老的地形說起……”

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第十四章　鎮魔十二寺

秦震他們聽到這裡也是不禁互相對望了一眼，看來，這將是一個古老神秘的大故事。

這個故事要追溯到松贊干布迎娶文成公主的時期。當然，那個時候的西藏地形和如今也有了很大的差異。但是在那個時候來說，西藏並不具備大吉之形。而且那個階段，又恰逢雪域吐蕃佛法初興時期。

吐蕃從外界各地引入關於佛教的一切，這也就是大唐文成公主的隨行嫁妝中為什麼絕大部分都是釋迦牟尼像的原因。

當時藏王松贊干布是先後分別與唐朝文成公主和尼泊爾赤尊公主聯姻的。無論是大唐還尼泊爾，都是佛法盛行的國度。這也就奠定了這位藏王越來越深的受到佛教教義的薰染。

值得驕傲的是，文成公主不但知書達理，蕙質蘭心，而且她還信仰佛教，並且深得中國風水五行之術的要領。

一個公主竟然懂的風水地形？其實這也並不奇怪。早先在滇西魔君的寨子裡，羽東就曾說過，在古代的中國，凡是稍微有一點兒文化的人，都或多或少的精通風水易數。更何況公主自幼受家庭薰陶，文化素養極高，所以她懂得風水或五行這些基礎國學並不足為奇。

這位大唐公主被唐太宗李世民一道聖旨遠嫁到了吐蕃，在唐朝史書中連漢文名字都不清楚的她，在吐蕃被奉為甲木薩，藏語意為漢族王后或者漢女神。她生活在吐蕃近四十年，一直都備受尊崇。這除了公主本身的品行才德之外，還是有很多奇妙的原因的。

據說當時藏王和那位尼泊爾的公主，在宮前修建寺廟總是不成功。白天建，夜晚就會有鬼怪作祟將之毀於一旦。那工程進度的難度，簡直就堪比墨脫的公路了。在萬般無奈的情況下，藏王找到了文成公主，讓公主去勘測建寺的地址。

公主利用自己的平生所學，仔細的勘測了一番雪域西藏的地形。這才驚訝的發現，西藏的地形竟猶如一個羅剎魔女仰臥的造型！這樣的造型在風水術上叫做魔女曬屍，不但是大不利的地形。而且還對君王百姓皆有影響。

羅剎女魔。這幾乎就是惡鬼的代名詞。當初秦震他們在梅里雪山中