真情面前，能夠抵禦住誘惑、保持一份清醒，就更可以看出他在感情上的專一了。在與他人的關係中，無論是他在強勢威壓下的堅持（對範勇），還是在災難臨近時的承擔（對嚮明海），都顯出可貴的道德底色。這種底色（不是底線），就是土家族文化的一種非常具體的體現。所以田浩祿是一個讓人感到更為溫暖、更好接近的高加林。而這種性格上的差異正是人物的新意之所在。

從以上兩點，我認為這個小說是很成功的。另外，羊角巖在塑造人物上功底是不錯的，比如這本書合上以後，我們可以說出很多的書中人物來，比如他姐姐，他媽媽，甚至包括那個橫行霸道的村長。他姐姐我就記住兩個細節，一個是為了弟弟輟學，另一個是嫁給一個駝子，就這兩件事，一個忍辱負重的善良農村女人的人物形象就站起來了。這顯示了作者的藝術功力。

關於小說的問題，我著重指出書名的問題。小說取名《紅玉菲》是把田浩祿身邊的三個女人的名字各取了一個字。三個女人在田浩祿不同的人生階段起到了不同的作用。覃怡紅見證了他早期的拼搏與奮鬥，見證了他的失敗與坎坷；嚮明玉陪他度過了生命的低潮期，承受了最痛苦的情感煎熬；鄭菲菲幫助他在事業上起飛，從此走向飛黃騰達。可以看出，這種取名法是受到了中國傳統小說《金瓶梅》的啟發。但中國文字有其自身的奧妙，金瓶梅三個字組合在一起是一個完整的形象，而紅玉菲三個字組合在一起卻毫無意義，讓人摸不關頭腦，只有看完小說才能知道是怎麼一回事。其實既然要這樣給小說取名，把三個女人的名字改一改就行了。看來，還是欠缺一點千錘百煉的功夫呵。

（作者系中國作協創研部研究員，著名文學評論家）

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呂金華：田浩祿們無法擺脫的命運

——讀羊角巖長篇小說《紅玉菲》

宜昌長陽籍作家羊角巖最近由長江文藝出版社出版的長篇小說《紅玉菲》，以近30萬字的篇幅講述了清江邊一個農家孩子田浩祿為改變自身命運而不斷折騰幾十年，在與三個女人的情感糾葛中耗盡自己青春年華的令人傷感的故事。在近四十年的社會大背景下，作者將田浩祿對命運的抗爭的過程，以及這個山村小人物內心的痛苦歷程進行了細緻地描寫。田浩祿們最終無法擺脫的命運，是這一代人心底的痛苦的夢，田浩祿的形象有著極其典型的意義。

田浩祿對於改變自己命運的目標是極其簡單的，又是極其艱難的。僅僅是夢想自己像青梅竹馬的美麗女孩覃怡紅一樣成為吃商品糧的非農戶口。這是在那個特殊的年代裡所有農家子弟都夢寐以求的，其根本的原因就是隻有這樣才能夠獲得與覃怡紅平等的社會地位，也才有與覃怡紅髮展感情的資本。但這道不可逾越的鴻溝最終將這一對有情人的美好情感化為虛無，愛情在世俗面前被擊得粉碎。暗暗深愛著田浩祿的嚮明玉不惜貞操和尊嚴，委身村主任以求得田浩祿發展的機會，最終與田浩祿結為夫妻，在田浩祿病態的折磨中含恨而死。而一心要替父贖罪的隔代少女鄭菲菲一心要以嫁給田浩祿的方式對父親給田浩祿的傷害進行補償，使田浩祿陷入難以擺脫的困境。故事不是很複雜，但就是有一種震撼人心的力量。在受盡重重屈辱之後，時代的變遷給了田浩祿施展才華的機會，在企業改制中，田浩祿成功地上演了一場“蛇吞象”的大戲，以極其低廉的價格收購了給了他無數屈辱和傷害的製藥廠，使他有了報復的機會和資本。

田浩祿的命運，基本上可以概括為兩部分：抗爭與報復。抗爭的是社會，報復的也是社會。抗爭的基本動因是愛情，報復的基本動因則遠離了愛情。但田浩祿心底裡要吃上商品糧成為非農戶口的兒時夢想卻隨著社會的變遷變得渺小甚至無聊，使得田浩祿在報復成功後無法品嚐到勝利喜悅。在與覃怡紅的關係上，田浩祿表現出來的大度與寬容，僅僅是對覃怡紅這個在時代變遷中失去一切優越感的弱女子的同情和一絲對於過去感情的眷念。因此，可以說，田浩祿強烈的報復心理沒有被世事變遷發酵得不可收拾，人性美好的一面最終戰勝了人性邪惡的一面。與許多文學作品中同類典型相比，他沒有變得冷酷無情，他也沒有被生活磨礪得更加剛毅果決，雖然在與嚮明玉婚姻中因為心理的變態曾經歇斯底里，但人性中善良的一面在生活境遇改變後依然很自然地從心底裡生長起來。對鄭菲菲的責任，對覃怡紅女兒楚辛的關愛，對嚮明玉弟弟嚮明海的關照，都有著極強的溫情。而內心深處的苦楚卻默默地獨自吞嚥，沒有因為發跡而墮落。這正是土家漢子生命基因中不