出來。總之,必須是一個有頭腦的女人,既無所顧忌又冷酷無情,為達到目的不惜一切手段,甚至斷絕她們賴以保持一點點希望的生活來源,制止她們自謀出路。我有過一個非常出色的女人,也非常可靠,可惜她不久前死了。簡直難以想象,這個聰明的女人厚顏無恥到何種地步,她非但迫使那些可憐的小妞兒與世隔絕,以至於逼迫她們跑來跪下哀求收容她們,而且假如此計不成,不能加速她們的墮落,這個邪惡的女人甚至乾脆把她們綁來。真是能幹呀!我每天只需要兩個小妞兒,但如果我想要,她甚至可以給我十個。所以,我挑選的餘地大多了,我操作的原料簡直過量了,補償了我花費的人工。親愛的,我要你接替這個女人的位置。你將有四個人聽從你的吩咐,還有兩千埃居的工錢。我說完了,泰瑞絲,該你回答了。當偶然和我的手把幸福送給你時,請千萬不要讓一些夢想阻止你接受它。”
聽了他的這番談話,我渾身發抖,便答覆說:“噢!先生,這樣荒淫無恥的陰謀,您怎麼想得出來呢!還竟敢提出要我來實現。您讓我聽到了多少駭人聽聞的事情啊!殘忍的人,假如讓您自己哪怕是僅僅貧困兩天,您就會看見您所謂的‘慈善’事業不攻自破。因為您太有錢了,所以對您造成的禍害視而不見,您還以為自己可以逃脫應得的懲罰!您希望自己永遠感受不到災難臨頭,就自以為可以施於別人。財富使人腐化墮落到這樣的地步,我寧肯永遠予以棄絕。噢,公正的上帝啊!世上竟然會有這樣的人,誘騙了不幸的姑娘仍然不感到滿足,膽大妄為、兇橫殘暴之至,居然增加她們的不幸,延續她們受到的傷害,惟一的目的就是滿足自己的淫慾!多麼殘酷無情啊!先生,即使最兇惡的野獸也不會像這樣殘暴!”
“你搞錯了,泰瑞絲,豺狼為了使羔羊落入它的圈套,沒有什麼詭計不可以使用。陰謀詭計是自然生成的,這裡談不上什麼慈悲。所謂的美德不過是奴隸們軟弱的表現,旨在軟化他們的主人,讓主人更加溫和一些。美德出現在人們心中,通常只有兩種情況:一是當人們是弱者的時候;二是一個人害怕自己成為弱者的時候。證明就是,這個所謂的美德並不是造化賦與的,最接近大自然的人對美德卻是茫然無知的。矇昧時代的人藐視美德,他們或者出於報復,或者出於貪婪,毫不憐憫地殺死自己的同類。如果這種美德存在於他們的心中,他們能不尊重它嗎?但是美德從來沒有在他們心中出現過,今後在人們一律平等的地方也不會出現。文明淨化著人群,區分出等級,讓一個窮人出現在富人面前的時候,使富人擔心地位會起變化,可能使他迅速墜入窮人那樣一無所有的境地,便立刻在他的思想中產生了救濟不幸者的願望,為的是如果他失去了財富,也會被救濟,這樣就產生了仁慈的愛心,這是文明與擔心的結果。所以說,美德只是權宜之計,絕對不是天然感情。大自然賦予我們內心的從來只是自我滿足的慾望,不管得到滿足是以什麼為代價。而人們卻常常混淆一切感情,在從來不做任何分析的情況下盲目從事,喪失了一切歡悅。”
淑女的眼淚(10)
我急切地打斷他的話,說道:“啊!先生,還有比接濟不幸的人更好的事情嗎?姑且不談自己也會受苦這種畏懼,世上還有比施惠於人的滿足來得更真實的滿足嗎?看見感激的眼淚而喜悅,因為剛剛對窮苦人群行善而分享他們的快樂,窮人本是與您一樣的人,只是缺少了最低需要的東西,聽見他們歌頌您,把您叫做父親,使他們由於匱乏、被拋棄、絕望而黯淡的額頭重顯光彩,先生,這不是最大的滿足麼?不,世上沒有任何樂趣能與之相比,這甚至是上帝的樂趣,他許諾給予人世間為之努力的人們的幸福,無非是使我們得以看見或者塑造在天堂也享受幸福的人。一切道德都由此而產生,先生。當我們體會到減輕不幸的人的負擔的魅力時,我們就是最好的親人、兒子和丈夫。行善的人將善舉廣施於周圍的一切,就像陽光普照一般,他們散播著富饒、溫馨、歡樂和大自然的奇蹟。有了這樣的上帝的光明的源泉,正直、敏感而體貼他人的人們就會以努力為他人謀幸福作為自己的最高福祉。”
“泰瑞絲,你說的好像孚比斯①呀!人的享樂取決於他從自然那裡得到的結構的種類,而弱者的快感,也就是所有女人們的快感必然偏向於精神方面,這更能刺激她們的官能,勝似僅僅影響她們那全然缺乏活力的肉體的享受。而強者則恰恰相反,他們更喜歡他們強加在周圍人們身上的一切有力的打擊,而不是給予他們身旁這些人感覺到的一些溫和的印象。根據他們的這種結構,他們不可避免地更喜歡造成他人的痛苦