始進化的時候，與野獸並沒有什麼區別，那時候的人根本不懂禮儀廉恥，就更不用說佛法慧根了。嚴華可以透過生物學的角度來駁倒你。”

周秦又問道：“那我說佛與人同時存在的呢？”

蘇蟬搖頭道：“不行，嚴華之前丟擲來的命題就是日月有先後，意思就是必須要有一個先後，不能同時共存。此時看似在論佛與人，可實際上還是在爭論是太陽在前，還是月亮在前，你如果說佛與人同時出現，那麼就等於繳械投降，承認你自己之前的論點是不成立的，那就等於你輸了。”

周秦聽了倒吸一口冷氣：“那這句話要怎麼反駁？”

蘇蟬滿臉擔憂的看著主席臺上的李雲東：“我也不知道。”

一旁的曹乙滿臉沉凝的說道：“這人看起來不像是修行人，如果比鬥法，掌門人一根手指也碾死了他，可是如果比論法，這人卻是掌門人的勁敵！”

第293章　我反對……　＇本章字數：3664　最新更新時間：2010…12…13　20：58：31。0＇

周秦見嚴華這個問題如此刁鑽，她忍不住皺眉道：“那李雲東豈不是不應該與他在眾人面前辯論？”

曹乙和莊雅婷、劉嶽紅三人齊聲道：“不行！”

曹乙說道：“眼前這情景雖然無關鬥法，可是如果傳出去了，讓其他門派的人聽見掌門人與一個不是修行人的學生論法居然輸了，那他們將如何看我們的掌門人？掌門人將如何在修行界立足？”

周秦一聽，不說話了，滿臉擔憂的看向主席臺。

李雲東在聽到嚴華這句話的時候，心中也是一驚，重新開始打量起眼前這個對手，他知道這個問題棘手，絕對不能正面回答，稍微一沉吟，便說道：“你問我先有佛還是先有人，那麼我問你，你說是先有雞還是先有蛋？”

這一句話問得操場下的學生們一片譁然，許多人都哈哈大笑了起來，為李雲東狡猾的應變和無恥的反問而喝彩。

先有佛還是先有人，先有雞還是先有蛋，這都是無解的問題。

李雲東巧妙的避重就輕，以反問對反問，一下堵上了對方的提問。

蘇蟬更是哈哈笑了起來：“妙，我怎麼就沒想到呢！”

周秦也是微微一笑，又敬又佩的笑道：“滑頭！”

嚴華見自己這個問題沒有難住李雲東，自己如果再反問一句，那就沒完沒了毫無意義了，而且他也沒指望自己這幾個問題就能問倒李雲東，他大聲說道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤佛拭，勿使惹塵埃。此話何解！”

李雲東想也不想，立刻說道：“時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，透過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔，是一種入世的心態，強調修行的作用。乃是高僧神秀的修行理念！”

李雲東說完，立刻又大聲反問道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。此話何解！”

嚴華也立刻說道：“這是六祖慧能的偈詩，說的是天底下本來沒有那麼多的煩惱事，又何必天天去擦心中的明鏡臺呢？”

周秦見兩個人互相反問對方佛家的兩段經典偈詩，她聽得十分耳熟，卻不知道兩人為什麼如此發問，便又問蘇蟬：“他們兩人這時又在說什麼？”

蘇蟬說道：“剛才兩個人在互相試探對方的反應和機敏，現在是兩個人在互相試探對方的佛法理論功底，這兩首偈詩出自佛家禪宗的五祖弘忍門下的兩個徒弟，嚴華問的是神秀做的偈詩，而李雲東問的是六祖慧能所做的偈詩。後來佛家禪宗因為這兩首偈詩從此分裂成了南北兩大禪宗，它們代表了兩種不同的修行態度。”

周秦點了點頭，不再說話，繼續抬頭看著場上。

李雲東和嚴華互相試探了對方的思辨反應和佛法功底後，終於不再試探，直接短兵相接，貼身肉搏起來。

嚴華大聲道：“《摩訶般若》卷一有云：‘非色異空，非空異色，色即是空，空即是色’　敢請論解何者為色！”

李雲東立刻說道：“四大皆空，五蘊非有，惟因眾法聚成此身，雖然色相往復緣起，一以演化千百萬端，因成大千世界，因此歸根到底，色即是一！”

嚴華又道：“那如果觀色是一，那且請解何者是空？”

李雲東說道：“色非自色，借因緣而起，故歸於一，空非真空，乃虛空大藏，若論其本，亦歸於一，此正萬法歸一之理也。”

嚴華立刻問道：“那麼萬法歸一，一歸何處？！”