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碣石篇

東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。《觀滄海》

孟冬十月，北風徘徊。天氣肅清，繁霜霏霏。鵾雞晨鳴，雁過南飛。鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。耨瑁�Ｖ茫�┦棧�　Ｄ媛謎�瑁�醞�稚獺Ｐ疑踔獵眨�枰雜街盡！抖��隆�

鄉土不同，河朔隆塞。流澌浮漂，舟船行難。錐不之地，豐籟深奧。水竭不流，冰堅可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常嘆怨，慼慼多悲。幸甚至哉，歌以詠志。《土不同》

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。《龜雖壽》

淮南王篇

淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。汲寒漿，飲少年，少年窈窕何能賢。揚聲悲歌音絕天。我欲渡河河無樑，願作雙黃鵠，還故鄉。還故鄉，入故里，徘徊故鄉，若身不已。繁舞奇歌無不泰，徘徊桑梓遊天外。

鼓角橫吹曲。鼓，案《周禮》“以ＧＷ鼓鼓軍事”。角，說者雲，蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿，帝乃始命吹角為龍鳴以御之。其後魏武北征烏丸，越沙漠而軍士思歸，於是減為中鳴，而尤更悲矣。

胡角者，本以應胡笳之聲，後漸用之橫吹，有雙角，即胡樂也。張博望入西域，傳其法於西京，惟得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。後漢以給邊將，和帝時，萬人將軍得用之。魏晉以來，二十八解不復具存，用者有《黃鵠》、《隴頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之楊》、《望行人》十曲。

案魏晉之世，有孫氏善弘舊曲，宋識善擊節唱和，陳左善清歌，列和善吹笛，郝索善彈箏，硃生善琵琶，尤發新聲。故傅玄著書曰：“人若欽所聞而忽所見，不亦惑乎？設此六人生於上世，越今古而無儷，何但夔牙同契哉！”案此說，則自茲以後，皆孫硃等之遺則也。

相和，漢舊歌也，絲竹更相和，執節者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。本十七曲，硃生、宋職、列和等複合之為十三曲。

但歌，四曲，出自漢世。無弦節，作伎最先唱，一人唱，三人和。魏武帝尤好之。時有宋容華者，清徹好聲，善唱此曲，當時之特妙。自晉以來不復傳，遂絕。

凡樂章古辭，今之存者，並漢世街陌謠謳，《江南可採蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬也。吳歌雜曲並出江南，東晉以來，稍有增廣。

《子夜歌》者，女子名子夜，造此聲。孝武太元中，琅邪王軻之家有鬼歌《子夜》，則子夜是此時以前人也。

《鳳將雛歌》者，舊曲也。應璩《百一詩》雲“言是《鳳將雛》”，然則其來久矣。《前溪歌》者，車騎將軍沈充所制。

《阿子》及《歡聞歌》者，穆帝昇平初，歌畢輒呼“阿子，汝聞不？”語在《五行志》。後人衍其聲，以為此二曲。

《團扇歌》者，中書令王珉與嫂婢有情，愛好甚篤，嫂捶撻婢過苦，婢素善歌，而珉好捉白團扇，故制此歌。

《懊憹歌》者，隆安初俗聞訛謠之曲，語在《五行志》。

《長史變》者，司徒左長史王廞臨敗所制。

凡此諸曲，始皆徒歌，即而被之管絃。又有因絲竹金石，造歌以被之，魏世三調歌辭之類是也。

《杯柈舞》，案太康中天下為《晉世寧舞》，務手以接杯柈反覆之。此則漢世惟有

柈舞，而晉加之以杯，反覆之也。

《公莫舞》，今之《巾舞》也。相傳雲項莊劍舞，項伯以袖隔之，使不得害漢高祖，且語項莊雲“公莫”！古人相呼曰公，言公莫害漢王也。今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式。然案《琴操》有《公莫渡河曲》，然則其聲所從來已久，俗雲項伯，非也。

《白糹寧舞》，案舞辭有巾袍之言。糹寧本吳地所出，宜是吳舞也。晉《俳歌》又云：“皎皎白緒，節節為雙。”吳音呼緒為糹寧，疑白糹寧即白緒也。

《鐸舞歌》一篇，《幡舞歌》一篇，《鼓舞伎》六曲，並陳於元會。

後漢正旦，天子臨德陽殿受朝賀，舍利從西方來，戲於殿前，激水化成比目魚，跳躍嗽水，作霧翳日。畢，又化成龍，長八