真，誰能說自己非在夢中。至於我的名字，還輪不到你來批評。”

玉言笑嘻嘻的，“嚯，還裝深沉呢，我說，如果你叫莫邪就真的百邪不侵的話，那一頭豬也會上樹了，因為它叫松鼠。”

話剛說完，一隻黑白圓滾小花豬從面前跑過去了，玉言瞪大眼睛瞧著它用兩條前腿扒著前面一棵歪脖子拘僂老松樹，還算利落的爬上樹，把自己躲在松針後面，露出一截黑繩般尾巴。

莫邪悠悠道：“你說沒錯，松鼠自然會上樹，還會挑松子吃。”

玉言啞了口，憤恨的瞪著那頭會上樹的豬，豬察覺到殺豬的凌厲眼神，很明顯的發了抖，抖擻下來幾十根松針，下了一場小小松針雨。

這時，玄商子笑眯眯的過來，行了個禮，道：“法緣大會的規矩想必兩位早已得知，舍一物得一物，貧道想與紫遨真君先換一物，不知可否？”

這“捨得”的規矩，出自佛教對“空”的解釋。佛教典籍《心經》中有云：色即是空，空即是色，無眼耳鼻舌身意。萬境皆空，但對於悟出“空”的人來說，卻是指“皆得”。譬如以手握物，貌似充實，實際上你握緊一件東西的同時，也失去了抓住別的東西的機會。佛家所說的“空”，也有放手的意思，只有空著的手，才有抓住別的東西的機會，才能抓住任何。捨得，捨得，先有“舍”，才有“得”。

而在三山法緣大會的“捨得”規矩，就是指參與者捨去自身一物，得到別人一物，實際上是交換的意思，但其道理卻是取萬物平衡之意。

玉言事先卻不知有這種規矩，見到玄商子直接開口跟自己討東西，一來心裡不喜，二來也沒有準備，想了想，心裡已有主意。只把手伸進袖子裡，摸出一個香囊來。這香囊卻跟別的香囊不同。人家的香囊是縫製後內放香草，用來驅蟲薰衣，玉言這隻卻偏偏掉轉過來。皆因世上奇香不下千種，其中頂頂名貴卻並非草木之香，而是活體身上的分泌物。譬如麝香，便是取自雄麝香囊中的分泌物乾燥而成。而世上絕頂名貴之香，正是龍涎。

不過這龍涎可不是指龍口水，試想下一條龍經常口吐異香，那不嚴重影響味嗅二覺麼。這龍涎香，實際上指龍身上的汗液蒸發後留在體表的一重異香，凝在體表薄薄一層，從沒有人敢在龍身上取，正如沒有人敢在老虎頭上動土，龍也是不在意這個的，洗個澡也就沒了。只偶爾未及清潔，汗又多出了些，沾在衣服上，才留了一星半點，是以才成了世上難求的頂級香品。

而玉言身上那隻香囊，正是精打細算的迎柳縫製了吸水固味的木棉絮於錦緞裡，教玉言貼身藏著，好集香。玉言不曾擔心過家計，這等小事也沒有想跟迎柳較真，至於過去造好的十幾個香囊究竟是讓迎柳賣了還是送了，她也不曾證實。不過現在想起來，身上唯一一件可有可無送出去不心疼的，也只有這個東西了。

於是玉言也笑眯眯從袖子裡把貼身的香囊摘下來，還帶著一股子體味的遞上去，笑得無比誠懇，“此乃我龍族寶物——龍涎，物雖輕，意濃重……”聳了聳鼻子，笑得更開心，“請真人收好了。”

玄商子大喜接過，跟著遞過來一柄拂塵：“此乃我玉瓊山上玉瓊白石為柄，三千火蠶絲為拂，觀中受了十年香火，法華高盛，特為此會準備，請真君笑納。”

玉言對拂塵沒什麼興趣，對此人印象更差，雖聽得他大吹法螺，也只是信手把拂塵拈來，點了頭，便要走。眼尾瞥見正有人跟莫邪換了東西，是個長得清清秀秀的尼姑，雙手捧著一條巾帕，也不知裡面包著什麼東西，笑吟吟的離開。玉言看著眼熱，上前合十便道：“這位大師，我用拂塵換你手上東西，行不？”

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那尼姑搖頭道：“拂塵貧尼已有了，請道友另尋法緣。”玉言恨不得把她手上的搶過來，想了想，返回莫邪前面，不計前嫌的問：“那種手帕你還有沒有，我拿拂塵跟你換。”她也不知道為什麼，見了那塊手帕就覺得似曾相識，迫切的想要，面子問題也暫時顧不得了。

莫邪剔了她一眼，不屑道：“買櫝還珠，眼光之差，無以為甚。”

玉言被他激得大怒，雙眉豎起，正要理論，忽地旁邊一陣微風颳過，有人往她撞來。她讓了讓，那人卻站立不穩，往地便栽，她伸手一扯，立住了。便見是個極清秀的少年，穿一襲不染塵的白衣，皎潔如月色，一雙眼睛卻是灰濛濛的沒有神采，竟是個瞎子。

玉言見到差點撞到自己的是個瞎子，一腔惱火不知不覺打消了，只對那少年道：“這裡人多路窄，小心些。”