澤越發焦急，而不得不干擾得力手下堂本部水的談判。

而他這一個干擾，頓時令他最大的優勢消失殆盡。

面對衛修的強勢，筱田天澤的焦躁逼迫催促，堂本部水不得不選擇退讓，最後以《十住斷結經》、以及同時支付五百萬美金為代價換取村正刀。

不過，就在衛修確定《十住斷結經》真假之時，衛修突然提出要上川會社手中一批華夏古玩的要求。

此要求一出，頓時令堂本部水有了上當的感覺。

奈何此時交易即將達成，若不答應這個要求而使得交易失敗，堂本部水根本承擔不起筱田天澤的怒火。

但是衛修臨門變卦依舊讓堂本部水惱火之極，要不是函館不在山口組的控制區，而且村正刀也需要在保密條件下獲得以達到震驚世人的效果，堂本部水真有種直接硬搶的衝動。

但是這終究是理想狀態下而已，據堂本部水所知，這個年輕人的身份也不簡單。至少絕對有著華夏政府的支援，這是山口組調查出來的結果，絕對不會出錯。畢竟看他明知他的身份，依舊不卑不亢的態度便可知曉。

因為這個變故，雙方在一番激烈的爭論之後，最終達成如下協議。

在雙方確定交易物品之後，交易一旦完成不可逆轉。堂本部水以竺佛念譯本《十住斷結經》以及上川會社那一批共十七件華夏古玩外加兩百萬美金換取衛修手中村正刀以及一件日本古玩。

而這件所謂的日本古玩，其實不過是個面子工程而已。

雙方確定好交易合同之後，堂本部水一個電話，就讓難為死諸多華夏勢力的上川會社交出了古董，並且連夜送了過來。

於此同時竺佛唸的《十住斷結經》也被數名彪形大漢的護送了過來。

在一間窗明几淨的會議廳中，衛修暗中檢測過手中的保險箱之後，深深吸了一口氣，輕輕撥動堂本部水告知的密碼，開啟了保險箱。

保險箱內，一本發黃的手抄譯本經書靜靜的躺在乾燥的錦緞中，經書的封面寫著《十住斷結經》楷書。

衛修只是看了一眼，便已經確定了這的確是真品，因為根據探索者檢測，這本書的歷史年限的確在東晉年間。華夏佛教大約在兩漢年間傳入華夏，也就是說那時候的佛教剛處於萌芽階段，甚至連基本的漢語典籍都沒有幾部。

當時華夏原始佛教典籍乃是四部含經（阿含經），長阿含經共二十二卷，後秦弘始十五年（413年）於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶舍口誦，涼州沙門竺佛念譯為漢文，秦國道士道含筆錄，這才逐漸發展出漢地佛教，因為竺佛唸的貢獻，為其後南北朝佛學大興打下基礎。

由此可見竺佛念譯本的珍貴程度。雖然這卷《十住斷結經》東晉手寫譯本並不一定能肯定是不是竺佛念親筆手寫，還是手抄摹本，但是這些都不重要，重要是這卷經書已然乃是華夏佛教最初也是年代最久遠的手寫漢語佛經。

衛修略作一番檢查便輕輕合上了保險箱，示意金元峰交出村正刀。

不同於衛修這個鑑寶師，堂本部水對古玩可是一竅不通。不過龍有龍道，鼠有鼠道，只見堂本部水拿出一沓檔案，略一對比刀身的刀銘以及其他部分，便已經知道個七七八八。

隨後，堂本部水竟然直接讓手下拎來一個豬腦袋，一刀將豬腦袋劈了之後，臉上頓時露出如獲釋重的表情。

臥槽，這也行？

衛修有些無語的看著堂本部水的行為，實在是腦洞大開。老子拿刀劈豬肉，那是知道里面有伽馬金屬，你丫的一個外行就不怕把村正刀磕一個豁口？

要知道那可是豬腦袋啊？籃球大的豬腦袋，只有鵝蛋大點腦子，剩下的骨頭佔一半，拿電鋸一時半會都切不開，你丫的拿刀劈，虧你丫的想得出來這種鑑別方法。

完成交易的堂本部水精神頭明顯好了很多，衝衛修微笑道：“此刀過於重要，鄙人要先行一步了，日後若有機會一定一起喝一杯。”

衛修笑著點了點頭。

堂本部水與衛修握了握手，在一眾保鏢的簇擁下離開了這座名不經傳的酒店。

衛修看著放在會議室角落的木框紙箱，開口道：“給大使館打電話，讓他們來拿貨吧！”說完，衛修仰躺在老闆椅上，抬腳靠在會議桌上，輕輕鬆了一口氣。

金元峰點頭應是，打了電話之後，看著坐在座位上的衛修，眼神深處除了震驚還是震驚。

說實話，跟著衛修這一段時間，金元峰自認為學到了很多東西。最關鍵的一個就是，永