”

“師兄，我剛才看到一個女子，帶著一個十來歲的小姑娘，住進店裡。”明月卻說，“我看她們舉止怪異，便到門口探聽一番，結果那女子好深的法力，勁氣隔空傳來，差點就覺察到我。”

“我們馬上就要走，人家的事情不要多管，出門在外，能不惹事就不惹事。”清風看了一眼明月所指的房間，小聲說道，“走吧，回去吃早飯。”

第十三章　冤家路窄

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事出有因，長清得到朱三肚子裡的肉胎之後，便迫不及待用紙鶴放出訊息。他的師公索陽真人接到傳書，便請大悲寺的燃燈上人前去探看。因為這“天界遺童”的訊息最開始就是從大悲寺傳出來的。

跟隨燃燈上人的，還有長清的師妹，明月，以及釋教的浪蕩書生，李凌。燃燈上人年事已高，左右還有兩個小沙彌照顧。

為什麼會是這三個人一同前往，那還要說一說北邙山的正道。

北邙山人一直以來都將自己作為九州自茹毛飲血以來的正統。而北邙山便是中原之地，文明的起源。其他諸如南荒山之類的，便是蠻夷之地。其實他們一直以來心安理得的佔據著九州的寶藏資源和積累下的農桑水利的等經驗。並且刻意打壓其他山麓人民的發展。

為了不落人後，獲得平等的地位，其他山麓的人也付出了更多的努力。煉鬼一脈說起來也是被逼無奈的產物。因為北邙上掌握著九州釋道佛大禪精義的精髓，似乎只有他們才能參禪悟道。

九州正統教義分為釋、道、佛三派。其中道派為尊，執掌北邙山修行之牛耳。道派又以李耳為祖，供奉道德真君，也就是太上老君。北邙山道教中最厲害的人物便是玉真子了。當初為了南北兩山麓平息戰亂，道君書生約戰鬼君子，結果令丘山一戰，道君書生卻不知所蹤，去的是一個名不見經傳的高手。

道君書生之下，便是陰陽道的掌教，三清觀的索陽真人。道教經歷數千年的發展，逐漸分化為三派，一派可稱之為“陰陽道”，專注於修仙，希望能以無上道法開天闢地，呼風喚雨，甚至是上通九天之外，下至九幽至深。不過真的能做到上天入地的，恐怕只有道君書生一人。其二稱為“蒼天道”，主要以研究九州山川大勢為本，兼修天文，道家至寶太乙和六壬便是出自蒼天道。第三便是“自身道”。自身道算是道家三派中最“沒有出息”的一派了。這一派志在煉丹養生，希望能找出長生不老的秘訣。不經意間卻煉出不少新鮮玩意。

釋教，便是儒家學派的前身了。當然，這裡的釋教信奉的卻不是儒家思想，至少現在還不是。釋教源自闡教，跟道教並列，初時主要以研究縱橫捭闔，治國之道為己任，後來發現書生羸弱，便捉刀為筆，運用縱橫捭闔之道，創出一套修煉體魄的法門。浪蕩書生李凌便是釋教年青一代中的翹楚，思想不像他的前輩那樣僵化，有天縱之才，卻又天生放蕩不羈。

佛教原本是從東印度傳到九州，創始人是釋迦牟尼。但是北邙山為了保持對高深教義掌控，便硬說佛教是從截教演變而來。這佛教“來路不正”，但根基卻最為牢固。而且獨創的佛法高深莫測，並且豢養著諦聽神獸，可以聽得前世今生，還能遊走於陰陽二界之間。這些年來，韜光養晦，大有取代道教成為北邙山正道統領的架勢。佛教門檻極低，教眾遍佈九州，但是正統的還是大悲寺。方丈金蟬上人據說已經在彼岸崖下苦行上百年，不理寺中事物。真正主持大悲寺的是靈寶上人，燃燈上人是他的師弟。這三位高僧的年紀加起來恐怕已經不下千年了。

所以這次三人為了“天界遺童”趕到陽夾山清水鎮，也算是釋道佛三教各出一位代表。

然而到了之後，聽長清解釋，才知道是場誤會。那肉胎之中並沒有什麼嬰孩，如果忍了惡臭細看，倒也像是個死胎的模樣。如此白跑一趟，諸人心中自然不快。就連長清的師妹明月，也不似往常那般親熱。

浪蕩書生李凌心機深沉，認定長清是找到了什麼，卻故意隱瞞，找一個發了臭的肉胎來糊弄他跟燃燈上人。那李凌自幼學習縱橫捭闔之道，嘴皮子上的功夫天下無敵，長清根本就說不過他。無奈只好讓他跟著，看到底是不是藏著掖著了。經李凌的挑唆，燃燈上人也覺得還是大家一起行動的好。

既然肉胎不是“天界遺童”，那麼他們三人便決定這一日晌午動身，進入陽夾山深處。一來找尋天界遺童的線索，二來也順便打探一下南荒山煉鬼一脈的大後方。

吃了早飯，略一收拾便已接近晌午