摩尾□，各四十九轉。按摩時，緊閉氣息，至次數完滿，稍事休息，再閉氣息，再按摩，如此三次。

效應與注意事項：行功之後，覺五臟中其熱如火，乃火行之候。在二十六日或月盡之時，覺左脅內動搖，或微微有聲，一道熱氣橫過丹田，直入右脅之下，其熱如火，動搖許久方消失。若靜坐內觀，可見左脅下有“一顆明珠，如火輪之狀”；還可聽到天地和諧之聲。此外，生理上也可會發生一些變化，如二便減少，一月僅十餘次，男性生殖器漸縮，腸胃亦覺微縮。

第四轉養陰

練法：選初六、十六、二十六日半夜時分，洗漱畢、入靜室閉目盤坐，叩齒三十六遍，寧神閉息。這時期閉息，與前不同，直使鼻內無出入之息，直候體內真氣充滿，氣貫舌竅，口中津液滿溢，然後緩緩咽之，意念其歸心。歸心之津液激動心神之火，溫煦全身，五臟覺熱，遺體微汗，四肢舒適。如此為一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。

效應與注意事項：此功行後，可覺右脅有聲如雷鳴，－道熱氣流入丹田，鼻中火光迸出。此功練成後，於靜坐之時，能感覺內丹的神光從頂門放出，如一輪明月，罩籠身體；身體不畏寒暑風霜，四季如一。

第五轉換骨

練法：選初九、十九、二十九日正午時分，面南盤膝，閉目，對日而坐。候氣定，閉息使氣無往來，充滿於內，意念內外真火相交通，－身上下通紅，光明滿坐。二三十分鐘後，漸覺丹田一道涼氣（真水）上貫於心，如水晶一團在心上。然後睜眼呼吸，由鼻向日吸日華之氣，意念歸其心，與真水相激。如此行九九八十一次而止。

效應與注意事項：吸日華氣歸心、與真水相激，便覺心頭氣動，丹田如魚湧躍。此功行三載數足，則能脫胎換骨，只覺夜間汗出如白膏。這種反應，陳樸認為是“凡骨隨汗而消”，並稱之為“陽砂換骨”。

第六轉換肉

練法：選每月十五日夜半子時，洗漱畢，對圓月而坐，閉日盤膝，調和氣息，而後合嘴閉息，意念真氣充滿六腑，體內腎之真明之氣與空中月精之氣相互交通，身形瑩如水晶，湛然明朗。二三十分鐘後，漸覺一道熱氣（心神之火）降入丹田，如一團火輪在玻璃盤中。然後緩緩睜眼呼吸，由鼻向月吸月華之氣，意念其歸入丹田，月華真明激動丹田真水、水火相交，如沸池之狀，如此行八八六十四次而止。

效應與注意事項：吸月華氣歸丹田，與丹田真水相激。便覺四體汗出，百脈舒暢。如此功行二載，則能換去“凡肉”。照陳樸說法，採月之精華納入丹田，結為“陰粉”。－年之後其“陰粉”化入肉中，其反應是“但覺大小便常有紫血隨氣換下”。

第七轉換五臟六腑

練法：此功需在絕對清靜純化環境中修煉，按陳樸的要求是“遠離塵世，人深山之中巖間”。練功環境選定後，冥坐，閉息凝神，口鼻絕往來之息，意其真陰真陽交於腹中，歸於四體。

效應與注意事項：七轉之功練千日，便覺頂門竅開，出紅黑之氣，此乃五臟換成胎氣，胎氣發散的體現。待感覺頂門竅合，是胎氣出盡，七轉功滿的徵兆。依陳樸之說，此時的身體日間便現形影通明，色如紅玉，甚至可以騰空飛行。如果丹火太盛，五臟發熱，可於初九、十九、二十九三天，入水洗浴，此際可見“真丹光明，如火輪之狀”從*而出；良久舌下生津，丹光又自*而入。一直練到八轉，即可不浴。

第八轉育火

練法：內丹之功練至八轉，便形成了上接舌下兩竅、貫於口中，下接腹臍的體內穩定不消的內景聯絡，陳樸稱為“地帶”，似嬰兒之臍帶。若遇丹火內發，五臟燥熱之時，即閉目冥坐，在閉息之後，意念口銜“地帶”，息氣內通。丹田真水漸長。至第九日，真水長至喉嚨，便覺內丹浸於此水之中。半夜，冥坐閉息，吸此水上入泥九官，沿督脈下行，過夾脊，復歸丹田。

效應與注意事項：功成之後，內火歸真，永無熱毒之患。

第九轉“飛昇”

功至九轉，無法無訣，任其逍遙。“道果圓成”。陳樸形容說：“九轉逍遙道果全……足躡祥雲謁九天”，實際上是神清體輕，永無疾病，老者返童，養生達到最高境界。

以上述陳樸九轉內丹術功法要點，一般人宜練一轉、二轉、二轉、四轉，便可增強體魄，預防常見病；五轉、六轉、七轉難度很大，非專門養生家，摒絕世務，專事修煉，不可實行。至於八轉、九轉更非－般人所能企及，冰山絕頂之寶，需特殊人去摘取。