那店小二見他兩男一女三人行，本就覺得稀奇：說是夫妻吧，怎麼多出一個男的來；說是兄妹吧，三人長得一點兒都不像。

後來聽說打“二十斤”酒，更加詫異，呆呆地瞧著他們三人，既不去打酒，也不答應。

東方不敗拿出一錠銀子往桌山一磕，發出“砰”的一聲，然後朗聲道：“不想賺錢了麼？還不快去？”

那店小二吃了一驚，這才轉身，喃喃地道：“二十斤酒？用酒來洗澡嗎？”

阿朱低聲笑道：“呵呵，喬大哥，東方大哥，咱們若是這樣去找徐長老，行不出兩日的路程，便會被武林中人或是官府的人發覺，又要給他們群起而攻之，到時候你們便可又像在聚賢莊一般大顯神威了。”

喬峰哈哈一笑，道：“哈哈，你也不用恭維我倆，我們哪有什麼神威，敵人只要足夠多，咱倆終究免不了送命……”

阿朱搖頭道：“我看這一路上他們沒機會聚集上次那麼多人，就怕他們聽說你倆來了，使出一個接一個歹毒詭計，叫咱們防不勝防。”

東方不敗點頭道：“阿朱妹子說得對，我們若是能隱藏行蹤，方為上策”

喬峰疑惑道：“那怎麼個隱藏法？咱們白天歇店、黑夜趕道如何？盡揀荒山野嶺行走又如何？”

阿朱微笑著搖頭道：“都不必，要他們認不出咱們就行了。”

東方不敗一聽，只覺頭皮發麻，頭甩得跟撥浪鼓似的，嘟嘴道：“哎呀，阿朱妹妹，你說到頭來，還不是‘易容改裝’四字。我不幹，我說過再也不讓你在我臉上亂塗亂抹什麼亂七八糟的玩意兒，我情願給人打死，也不易容。”

阿朱忙勸道：“東方大哥，別擔心，這次我絕不會在你臉上亂貼亂畫。咱們啦，就扮作三個丐幫的低階弟子，只需換身破爛衣服，然後以長髮掩面，再帶個大斗笠，這種人在道上一天能撞見幾百個，那就誰也不會來向你多瞧一眼。”

喬峰一拍大腿道：“妙極，妙極！喝完了酒，咱們便來改扮吧。”

東方不敗和喬峰把二十斤酒一喝完，阿朱就去找來了一些破舊衣物，當即給東方不敗與喬峰的髮式一換，他們臉容上許多特異之處就隱沒在蓬鬆的頭髮和斗笠之下。

二人一照鏡子，連自己也不認得了。

阿朱跟著自己改裝，也扮成個小乞丐。

阿朱知東方不敗本身具有運功變聲之法，而且酒對她來說是可喝可不喝的，於是只對喬峰叮囑道：“你外貌是全變了，但一說話，一喝酒，人家便知道是你，所以你得少說話、少喝酒。”

喬峰點頭道：“嗯，是，是，話要少說，酒須少喝。”

這一路南行，他果然極少開口說話，每餐飲酒，也不過兩三斤，稍具意思而已。

從當天晚上開始，東方不敗就在每日夜間住店之時，命店伴取過紙墨筆硯，放在自己房間裡的桌上，剔亮油燈，然後就全力以赴、專心致志地翻譯起《易筋經》來，常常熬到三更天才躺下歇息。

說起這本《易筋經》，那可是大有來歷的。

相傳天竺和尚達摩為傳真經，隻身東來，一路揚經頌法，後落跡於少林寺。

達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影。

達摩會意後，留下兩卷秘經，一為《洗髓經》，二是《易筋經》。

《洗髓經》為內修之典，歸慧可，未傳於世。

《易筋經》為外修之書，留於少林，流傳至今。

書名中的“易”字，是變通、改換、脫換之意，而“筋”指筋骨、筋膜，“經”則帶有指南、法典之意。

《易筋經》就是一本記錄了透過修煉丹田真氣打通全身經絡、改變筋骨之內功方法的奇書。

北宋景德年間道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的《達摩傳》有一段達摩與諸弟子的對答，達摩對諸弟子的答語，評價為“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有對慧可的評價最高，說是“得吾髓”。

所謂得皮、得肉、得骨、得髓都是一種“譬喻”，並非實指，不過是比喻對其禪法的領悟程度。

這篇文章從達摩說二祖慧可“得吾髓”這句話衍生出達摩把《洗髓經》傳給慧可之論，並且強調說並非“漫語”。

至於“易筋”，此序強調“筋”對“連絡周身，通行血氣”的重要性。

在《易筋經》正文《總論》中，交待“易”是“變化”的意思，“筋”指人身的經絡；認為人之