,蓋“朝”之別體,今晁氏字皆作“晁”。袁盎晁錯列傳雲:“晁錯者,潁川人也,以文學為太常掌故。孝文帝時,太常遣錯受尚書伏生所(一)。還,因以書稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令,以其辯,得幸太子,太子家號曰‘智囊’。遷為中大夫。景帝即位,以錯為內史。錯常數請間言事,輒聽,寵幸傾九卿,法令多所更定。遷為御史大夫,請諸侯之罪過,削其地,收其枝郡。錯所更令三十章,諸侯皆諠譁,疾晁錯。錯父聞之,從潁川來,謂錯曰:‘上初即位,公為政用事,侵削諸侯,何也?’晁錯曰:‘不如此,天子不尊,宗廟不安。’錯父曰:‘劉氏安矣,而晁氏危矣。’遂飲藥死,曰:‘吾不忍見禍及吾身。’吳、楚七國果反,以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說,上令晁錯衣朝衣(二),斬東市。晁錯已死,謁者僕射鄧公為校尉,擊吳、楚軍為將。還,上書言軍事曰:‘吳王為反數十年矣,發怒削地,以誅錯為名,其意非在錯也。夫晁錯患諸侯強大不可制(三),故請削地以尊京師,萬世之利也。計畫始行,卒受大戮,內杜忠臣之口,外為諸侯報仇,臣竊為陛下不取也。’於是景帝默然,良久,曰:‘公言善,吾亦恨之。’”音義:“晁錯曰愚,天覆本作‘由忠’。”司馬雲:“天覆本‘愚’作‘由忠’,今從諸家。錯知諸侯太強,必為亂,故削之。而七國尋反,身死東市。不若主父偃從諸侯所欲,分國邑侯子弟,而諸侯自弱也。故以錯為愚。”陶氏鴻慶讀法言札記雲:“上文論爰盎,曰:‘忠不足而談有餘。’是以盎之挾私害錯為不忠也。又以錯之盡忠為愚,豈君子善善從長之義乎?天覆本作‘由忠’,當從之。‘由’與‘猶’同。禮記檀弓注:‘猶,尚也。’說文:‘尚,庶幾也。’言庶幾其忠也。許其忠而愚自見,義較今本為長。”按:溫公說是也。盎之請誅錯,誠為挾私,然其事由於錯之挾私而欲請治盎,二人心術相似,盎特先發以制人耳。太史公曰:“晁錯為家令時,數言事不用。後擅權,多所變更。諸侯發難,不急匡救,欲報私讎,反以亡軀。”然則盎固忠不足矣,錯亦豈得謂庶幾其忠哉?李注“智而不能自明”,正釋愚字之義,是舊本不作“由忠”,可知也。“‘酷吏’。曰:‘虎哉!虎哉!角而翼者也’”者,自酷吏至佞幸,皆史記列傳名。先酷吏而後循吏者(四),酷吏列傳雲:“孝景時,晁錯以刻深,頗用術輔其資,而七國之亂髮怒於錯,錯卒以被戮。其後有郅都、寧成之屬。”是史以錯為開酷吏之先,故此文因論錯而遂及酷吏也。司馬雲:“不仁之人而得勢位,如虎之得角翼。”俞氏樾群經平議雲:“角字之義,自來皆屬獸言。說文角部:‘角,獸角也。’其實角字本義當為鳥喙,漢書董仲舒傳:‘予之齒者去其角,傅之翼者兩其足。’此二句以鳥、獸對言。予之齒者去其角,謂獸有齒以齧,即不得有角以啄;傅之翼者兩其足,謂鳥有兩翼以飛,即不得有四足以走也。若以角為獸角,則牛、羊、麋、鹿之類有齒復有角者多矣,安得雲‘予之齒者去其角’乎?文選射雉賦:‘裂膆破觜。’注曰:‘觜,喙也。’觜為鳥喙,而其字從角,可知角字之義矣。”按:俞說至核。大戴禮易本命:“四足者無羽翼,戴角者無上齒。”此亦因不得角字之義,而曲為之說。虎而角翼,謂以猛獸而兼鷙鳥之利,其搏噬不可當也。世德堂本作“角而翼也”,無“者”字。“‘貨殖’。曰:‘蚊’”者,論語:“賜不受命而貨殖焉。”貨殖列傳之名本此。論語集解雲:“賜不受教命,唯財貨是殖。”劉疏雲:“廣雅釋詁:‘殖,積也。’周語:‘財蕃殖。’韋昭解:‘殖,長也。’子貢貨殖,謂居貨財以生殖也。”是解貨殖為貨財蕃殖之義。皇疏雲:“財物曰貨,種藝曰殖。”則以貨、殖為平列字。按:中庸雲:“貨財殖焉。”然則貨以殖言,古人常語,不得以為二事也。宋雲:“蚊之為蟲,喙人而求生,可鄙惡者也。貨殖之徒,兼幷聚斂,非義是存,亦所謂喙人而求生矣。”“曰:‘血國三千,使捋疏,飲水,褐博,沒齒無愁也’”者,音義:“捋疏,上音郎活切,俗本作‘將’,誤。沒齒無愁也,俗本誤作‘沒齒然也’。”按:宋、吳本“捋疏”作“將疏”,“無愁”作“然”,司馬從之,世德堂本承之,今悉依治平本。此引伸前義之辭,故更著“曰”字。吳雲:“楊恐未諭,故再釋之。”俞雲:“上文已有‘曰’字,而此復有‘曰’字者,乃更端之語。”是也。宋雲:“或以是言難之,下無答文者,蓋鄙其不諭教而強見難,故不對之。”司馬雲:“‘蚊’下‘曰’,衍字。”皆未得其說。宋雲:“三千國者,昔禹會塗山,執玉帛者萬國,於商、周之世,已漸幷之矣,故至漢但可